（若18：23）前者是让我们忍耐的程度尽量要大，但在关乎天主的光荣和信仰的原则上却该无所畏惧、毫不妥协。

纯全教义就像一个自然保护区一样，它与信仰的日常世界及信仰的各种需要相分离。真正的教义必须以信德为出发点并在信德内发展，而非置身其外”。

大岘港（信仰通讯社）—一月二十三日，正在越南进行牧灵访问的圣座万民福音传播部部长费尔南多•斐洛尼枢机在大岘港牧灵中心主持弥撒圣祭并讲道，和越南教会一起感谢天主赐予的恩宠，感谢天主通过英勇的传教士们带给你们的信仰以及你们的先辈们对上主的忠诚

在这领域中，教会与当代世界的对话扮演了重要角色。教宗然后对努力传播两位学者的研究成果表示了他的特别赞赏和感谢，教宗认为，工作虽然沉重，但是对于教会来说十分贵重。

　　在圣艾智德团体推动的和平会议上，萨科主教强调，殉道不是一种意识形态或目标，而是信仰见证的日常现实。主教邀请受迫害的基督徒更新他们的信仰和承诺，强调他们临在中东的价值，是一个希望与和平的标记。　　

教宗希望在世界主教会议于10月4日开幕前，众基督信仰教会能有个同心合意呼求圣神的时刻。罗马教区主教公署的一份公告指出，约有3000人为此盛会涌入罗马，该教区投入其中的堂区和修会团体超过80个。

信仰与理性彼此的和谐意味着天主并不远离我们，而是接近每个人，不只接近每个人的心，也接近他们的理性。整部福音难道不就是对唯一爱德训导的高度概括吗？四旬期中的布施，也就成了深化我们基督信徒圣召的工具。

教宗因此勉励农民，「继续务农并非保持一成不变，而是进行对话，进行成果丰硕又有创造力的对话。这是人与他所耕耘的土地的对话，使它为了众人成为肥沃的土地。

他提到於前一天4月19日逝世的前罗马犹太教经师长埃里奥·托阿弗（ElioToaff），称他是促进和平与对话的人。教宗也谴责了各种形式的反犹太人和反宗教的暴行。

面对伊斯兰激进主义的推进，他们丝毫不尊重宗教自由，如何能运用外交行动来进行对话呢？曼贝蒂枢机表示：我们不能抽象地谈与伊斯兰对话。需要做的是与伊斯兰领袖、伊斯兰教徒进行对话。