他又认为，与以住的义务工作相比，是次更为严肃，同时更有使命感：“因为我有份站在最前线保护我的家园。”

教宗指出，“重要的是要认识自己，知道我们内心的密码，知道我们对什么最敏感，保护自己不受那些试图以言词来说服我们的人的操纵，但也要认识到什么对我们是真正重要的，识别出当下的时尚或引人注目的肤浅的口号。

直至几星期前，我们在澳门一直生活在一个“无新冠”的泡泡圈子里……但实在的是，在那个泡泡圈子里，我们身处一个安全和受保护的环境中。短短数天，一切都改变了。

我们在代牧区中进行了各种使徒工作，包括堂区牧灵工作，妇女……牧灵工作，以及促进正义与和平、保护受造物等各方面的活动。

，继续修读哲学、法律、教会法典；●1922年被选入读宗座外交学院；●1923年被委为教廷驻华沙公使随员；●1924年宗座国务院服务；兼任意大利公教大学同学会神师；第二次世界大战期间，负责宗座救济工作，保护了大批人士及难民

这也需要“有能力改变理解的方式，活出她在历史中作为福传者的临在，避免躲入被‘一向如此’的逻辑保护起来的地带”。

当水位下降时，就不可能到达某些地区了，或者在丛林的泥泞中行走，并保护自己免受昆虫和其他动物的侵害。

封圣部的法令指出，她的一生实为艰难，许多痛苦也是因为“常需躲避、受到保护和守护”。“在她身上可以看到，她将所目睹事件的卓越性与在加尔默罗隐修院生活的平凡性结合在一起的全部辛劳”。

祈求天主在日后的日子里，照顾自己什么梦想，保护什么平稳安全，将不安还给耶稣，默想山园祈祷的焦虑，默想耶稣曾汗血同流的恐惧，那种“明知山有虎偏向虎山行”的心理折磨，放低自己的身份，正视自己的软弱。

它是我们应该保护的动物。来，让我把它引走吧。”