然而，这也是一条再正常不过的消息，因为曾经的一幕仍然历历在目———1991年，就读于美国爱荷华大学的中国博士留学生卢刚开枪杀死包括自己导师在内的5名教师和同学，最后饮弹自尽。

神贫微小的人：这就是耶稣圣诞中的人物角色，过去如此，今天仍然一样；天主历史中的人物总是这些，他们是孜孜不倦缔造正义、爱与和平的天主王国的人。”　　

手术后在家养病期间，依纳爵仍然旧习难改，沉迷于虚幻之中。他不能下床就做起了白日梦，梦想像骑士那样向幻想中的情人献殷勤。与此同时，百无聊赖的依纳爵开始浏览手头上仅有的《耶稣言行》和《圣贤列传》两本书。

时至今日，中国爱乐乐团音乐总监余隆仍然对这次演出颇感兴奋，他的兴奋也许超越了一个乐团荣耀的范畴，而是作为参与者见证了一段历史。

对天国的期待仍然继续存在，但被派遣去宣讲福音、建立教会的宗徒们的见证成了新的焦点（参阅宗1：6－8）。在教会和耶稣所宣讲的天国之间究竟有什么关系？有人认为两者之间互相有别，甚至彼此对立。

我们也能够在我们这个时代中看到教会的形象，它在世界许多地方仍然辛苦地破浪前行，虽然逆着风，而上主又似乎离得很远。然而福音给了我们答复、安慰和鼓励，同时给我们指出一条路。

火车站挤满了形形色色的人，宽阔的大路旁坐着好几位头发花白的老人，虽已是寒冬，但他们的脚上仍然穿着带网孔的夏天的破鞋，身上更是衣衫褴褛。

因为我们的生命来自于祂，我们仍然为祂所用，就如那一只小毛驴一样，那位主人听到“主要用它”时，立时作出回应，解下驴子，为耶稣荣进圣城所用。

有鉴于此，杨家坪神慰院的汪院长遂偕同巴爱德曼和张日辣尔两位神父亲赴河南勘察，回途亦顺道审勘正定，并与文主教会商，结果决议在正定分立修院。

结果大家都很高兴，因为有许多人归附了主。　　教宗说，这些人并没有说，我们先去犹太人那里，后去希腊人、外邦人、以及所有人那里。没有！他们任由圣神带领，顺从圣神！