传教者的形象尤为重要，试想，如果一位传播福音的人，他仅仅能从《圣经》中罗列出一些名词术语，见人就说“信天主灵魂就能得救”，而不懂得心理学，不能科学地区别对待不同知识阶层的望教者，且知识水准比望教者还不如

对今天仍然存在的分裂，我们不必惊讶，若望一书说：“他们是出于我们中的，但不是属于我们的，因为如果是属于我们的，必存留在我们中；但这是为显示他们都不是属于我们。”

和平与教宗若望二十三世的名字分不开。这位教宗以他的“和平于世”通谕为各民族间的和平共处路程立下了里程碑。若望二十三世的呼吁不仅是向天主教友，也是向全世界心怀善意的人士发出。

他曾在许多机会中代表埃及东方礼科普特教会领导人谢诺乌达二世出席天主教会的活动，如若望保禄二世教宗的葬礼、本笃十六世教宗的就职礼弥撒和去年10月份召开的世界主教会议。

当天的第一篇读经选自《若望二书》：若望宗徒以长老的身份致函地方教会，讲述基督徒之爱的本质。他表明，我们从上主那里领受的命令是「在爱中生活」。那麽，若望宗徒所说的是怎样的爱呢？

教宗引用先教宗若望保禄二世的话而指出，距离完成这个传教使命仍然遥远，需要更加努力，不仅在尚等待首次传播福音的地区宣讲，同时也要在福音扎根已久的地方进行新福传。

圣若望宗徒说：“从来没有人瞻仰过天主；如果我们彼此相爱，天主就存留在我们内，他的爱在我们内才是圆满的。”

早在圣经，例如在《亚毛斯先知书》和《依撒意亚先知书》中，就已谈及这两大议题；之后，金口若望和盎博罗削等教父，以及多位教宗都曾在著作中加以探讨。

教宗若望保禄二世于1979年3月21日在圣伯多禄广场对青年人讲话时强调了这一点：“守斋是一个像征，它是一个标志，是一种严肃而振奋的呼召去接受或做出弃舍。

教宗祝望七位新大使所代表的国家以教育青年为国家的优先任务，而这样的任务也要受到所有的国际组织机构的支持赞助，这样才能消除文盲和无知的现象。