教宗本笃十六世在诵念三钟经前的讲话中谈到了洗者若翰的形象，他是该主日福音的中心人物，圣史路加描述了洗者若翰的生活，因此提供了历史框架，在这历史框架中发生了真正大事迹——基督诞生，

纽曼枢机（梵蒂冈新闻网）教会将迎来两位新圣人、一位新真福和五位可敬者。教宗方济各2月12日接见圣座封圣部部长贝丘枢机时，授权该部会颁布法令，承认他们的圣德。

10月19日重阳节，龙港堂区分别在下属七个堂口开展本年度“关怀老弱病者活动”并为他们施行病人集体傅油圣事。

杨会长是交河教友的领头羊，更是福传的带头人，他常常开着自己家的车，拉着传道员到堂区、教区参加学习培训，拉着传道员们走村串户宣讲福音。杨会长夫妇都是爱德福传组的成员。

在主日弥撒中，本堂郁神父为14位慕道者举行洗礼，慕道者们领受圣洗圣事、坚振圣事、初领圣体，让天主圣神倾注到他们心中。（原载：张家楼之家图片：陈伟荣）

在亚洲最好以更符合耶稣自己两千年前宣讲的方式、用祂自己的寓言讲述祂的生活。采用东方的方式，而不是纯理性的方式，这是阮文仁总主教在二OO九年接受采访时所表达的。

在城里，我们应学会怎样和知识分子相处，用文化传教；在乡下山村，我们也应学会和普通老百姓相处，用他们能听懂的话语，宣讲天国的奥秘。要学会不管在哪个环境中，都能随遇而安，喜乐地为主工作。

于是，二元论、预定论、宿命论、虚无论、因果报应论便应运而生；也正因如此，人们对基督信仰所宣讲的那位不但全能全知全美善，而且无条件地关爱世人的天主便产生了由衷的怀疑和不解：祂要么根本就不是爱，对人的痛苦漠不关心

圣体圣事是基督信仰生活的中心，从圣体圣事产生信友之间的共融，产生宣讲福音和为福音作证的承诺，产生对他人、尤其是对弱小者的爱德的热火”。

这句话起了很大作用，大伯虽然对耶稣没有多大兴趣，但对我的宣讲并不反感，一直笑呵呵地听着我说。我跟大伯说：您自己选择，如果您信耶稣，我们可以给您代洗，如果不信，也没关系。我信！