诞生后会怎样……显然，这只有主耶稣才是这样，因为他是天主子，他道成肉身，他既有天主性又有人性，他的诞生是天父的旨意。

我们都希望在社会发展、人性的提升过程中有基督徒的声音，而文字福传就是一种很好的途径，它能更有效地将福音的价值、信仰的喜讯带给更多的人，进而使福音和信仰价值观逐渐进入主流文化。

10月12日，天主教香港教区宗座署理汤汉枢机在香港电台节目《香港家书》中指出：仇恨会蚕食人性辨别是非的能力，使人内心失去美善，衍生暴力；我深信以暴易暴，不能解决眼前的问题，只会招来更大的伤害。　　

从人性的角度讲，他们有理由批评伯多禄，但是没有人批评他。他们没有抱怨伯多禄，他们为他祈祷；他们没有在伯多禄背后谈论他，他们和天主谈话。

这样的记忆有助于建造一个更符合人性、更互相接纳的世界。然而，若是没有记忆，我们将无从建造；没有地基，也就无法建筑房子。永远无法。而生命的根基，就是记忆。最后，是祈祷。

我真心希望，祖父的儿孙及曾孙们，乃至亲朋好友们，都不要去打扰他，好让他安安静静地去经验这只有他才能体会到的，以人性的眼光来看是又美又圣的人生经历。当生活伤害他最厉害时，他也最需要这样的方式来疗伤。

4．教会固然避免涉入特定的技术解决层面，但作为《人性专家》的它急于提醒人们注意造物主与人以及与宇宙万物之间的关系。

赎罪制度乃是为了解决罪的问题而设立的，圣经指出这是天上真圣所的影像（希9：23-24），并进一步指出耶稣基督在十字架上将自己无瑕疵的身体作为祭献，藉着流出的宝血使百姓成圣，并带入天上的圣所（希13：11-12），而升天就是作为人性的基督进入天上圣所供大祭司职分的必经之路

在报告和研讨会中，讨论的关键问题如下：a）人工智能和相关技术的出现在人性与人际关系方面会带来哪些危险和机遇？b）技术进步是否将会对人类的自我反省和自由意志能力形成威胁？

公元313年米兰诏书颁布后，教会在罗马帝国获得合法的地位，此后不久教会被立为罗马帝国的国教，从此教会就不断地逐步走向世俗权利的核心，尤其是西罗马帝国灭亡以后，教会是进入西方世界的权力中心与高峰，在世俗王权与宗教精神的领导方面扮演了一个极为重要的角色