第二个宝贝就是我们都是真实的，我们不是虚假的，活着，就要活在真实中，这就是我们第二个宝贝，我就是自己，无人可以替代的。第三个宝贝，就是我们都是美善的，这么神圣的你，这就是你的宝贝。

情报部门说，这些年轻人中的大多数——即使不是全部——都是在大城市边缘的高犯罪率的破败郊区（即法语中专指这类贫穷郊区的banlieues）里长大，在那里，人们普遍感到被歧视

当前我们教会需要的是改革，需要的是福传，而不是仅仅是弥撒和念经。我们平常所谓念的“经”，确切地说应该叫祈祷文，因为我们真正的经是《圣经》。

我们首先知道的是人的名字。我们用他的名字称呼他，识别他，记住他。天主圣三的第三个位也有名字:祂被称为圣神。但是“神”（Spirit）是拉丁化的字。

如果不是那年我正好高中毕业，如果不是那年恰好河北神学院成立，如果不是那年刘景和主教出任第一任院长，也许我和刘主教一生都是陌人。然而，这一切正好发生，于是便有了后来我们之间难忘的情谊。

我们都说教会不是职业，是一种神圣的使命，既是使命，更当义无返顾。刚改革开放时为什么宗教热有一种反弹呢？因为教友们多年缺少宗教生活，有一种向上的心。但为什么现在宗教热又下去了呢？

没错，在白冷简陋卑微的居所中，只有几个人会见了他，但他是为所有的人，包括犹太人、外邦人、富人、穷人、近人、远人、信者、不信者…反正，是为所有的人而来的。

　　教宗本笃十六世与圣座部会神长3月3日结束了今年四旬期为时一周的退省活动，这次退省活动从2月26日四旬期第一主日开始，主题是：基督信徒与天主的共融，由刚果金沙萨总主教蒙森

刘希合正在给一教友义务按摩三、为一切人成为一切的人　　保禄宗徒说：对一切人我就成为一切，为赚得更多的人。

那不是基督教的吗？我们不就是玫瑰经吗？教会不重视圣经！？最反对这种说法的，可能是那些本来是虔诚的新教徒，特别是当牧师的，后来转变为天主教徒的人。我在EWEN网站上听过许许多多这样的人现身说法。