，也是培育基督徒团体负责人的一种方法，内容主要是：第一，祈祷主来参与，把复活的主带到团体中；第二，读圣经两遍，中间默想3-4分钟；每个小组15-20人；第三，选句或者字，把它读出来，重复三遍，保持一定时间的静默

礼仪分二部分，举行感恩弥撒，感谢天主的恩宠助佑，使保禄老教堂整体顶升顺利完成。由王科建神父主祭。8点30分，举行顶升仪式。

10日这一天上午，代表台湾主教团出席本届世界主教会议的台南主教林吉男也发言，他指出三点：第一点，在今年圣体年内，台湾各地教会广泛推行对圣体的敬礼，司铎在主日弥撒讲道中加强对圣体圣事奥迹的讲解；明供圣体的时间和次数也显著增加

开放后设立的留言薄有100多条，这说明了人们对教会加深了认识，随着时间的推移，将会有更多的人认识和加入我们的教会。可喜的是：2005年共有110多位慕道者在洪家楼教堂领了洗，成为了教会的新成员。

随着时间地推移，我和他相爱了。就在毕业的那年冬天，我们定了婚。从定婚那天起，我开始了解教会，一有机会便读书阅报，加深自己的信德，并常常到圣堂做祈祷。时光飞逝，到了商定婚期的时候。

朱神父在弥撒讲道中详述了耶稣时代的宗徒们在圣神降临前后的变化后，告诫说：我们的信仰面对很多的挑战，甚至是生命的挑战，我们经历了各种苦难，保存了这样一份信仰，就像门徒们，通过三年时间，通过各种苦难，与主耶稣建立了门徒的关系

巨幅圣母画像之下是教堂的中心——神父每天为信徒举行弥撒献祭的祭台，由灰色的大理石做成，庄重而神圣。祭台上绘有圣经故事中著名的五饼二鱼，也是圣体圣事的象征。

我们的方济各·沙勿略堂，每年的12月3日本堂瞻礼都热闹非凡，因为要开四规，几乎天天有弥撒，母亲带领了我们天天望弥撒，她自己天天守空心斋，一守就是老半天。

有两天半的时间，是由学员们各自报告自己的论文。

这些地方轰轰烈烈过圣诞节的时间远比内地悠久，而他们的传统文化并没有因为过圣诞节而衰微，而是非常好地保存下来。也许，对我们基督徒而言，特别要警醒的是圣诞原本神圣的节日内涵世俗化现象。