贺天赐神父确实是一位真正的大公主义者。1997年，贺天赐神父与陶倍玲女士在圣母大学贺天赐神父是天主与人类间的一座桥梁贺天赐神父不是以举行弥撒圣祭、诵读日课经，就好像完成了司铎的日常神功。

第九站罗马梵蒂冈接受教宗降福：梵蒂冈是一个独立的主权国家，面积0.44平方千米，以四周城墙为国界，被称为国中之国，同时也是全世界天主教的中心，大公教会最高权力的机构所在地，也是教宗驻地所在，6月22日这一天为了能更近一点见到教宗

本人已多次，而且最近更于「活于感恩祭的教会」（EcclesiadeEucharistia）通谕，秉承教父、历届大公会议和历任教宗的教导，诚邀教会对感恩圣事多作反思。

特别是天主教在梵二大公会议后提倡教会本位化——即作为基督徒应将信仰融于自己固有的民族文化之中。台湾神职界在探讨本位化神学方面有不少的贡献。

然而，读者竟能从旧约圣经中那个不起眼的小女孩身上看到梵二大公会议“普世救恩”的思想境界！“痛苦不把她关闭，相反使她对别人的患难更敏感，她深信天主普爱世人，不分国籍和种族，纳阿曼不是以色列人有何不便？

可是面对当前的局势，梵蒂冈第二届大公会议的警告显得格外切合时局：凡目的在毫不加以辨别地消灭整个城市或广阔地区及其居民的战争行为，都是反对天主及人类的罪行，应坚决不疑地加以谴责6。

5参梵二大公会议，《论教会在现代世界牧职宪章》16。

，对这种教育自相矛盾和冷酷的地方我虽然早就有觉察，但从未反抗到超出无神论的范围（我想布罗茨基也没有超出这个范围），更是做梦也没有想过我会成为基督徒，而且是自宗教改革和古典主义以来受尽曲解、贬损和侮辱的大公教会的信徒

但严格来说要到了翡冷翠大公会议（1439年）和特伦多大公会议（1563年）时才正式被教会宣布为天主教的信理请参阅天主教训导文献（即DS）第1304、1580及1820条。

他特别提到其它基督教会团体和其它宗教对生态议题的关心，尤其是敬爱的巴尔多禄茂大公宗主教作出的积极贡献（7；8-9）。