接著，教宗提及耶稣公学团体的历史：公学的所在地曾是耶稣会会祖圣依纳爵‧罗耀拉的住所，他在那里撰写《会宪》，派遣首批耶稣会士到世界各地传教。教宗说：「你们是个苗圃，将世界带来罗马，并将罗马带给世界。」

有鉴于天主「无法被定义，只能被提及，以及用类比或对比来谈论祂」，坎塔拉梅萨神父当天点出天主的「磐石」形象（参阅：申卅二4，13；依廿六4；咏十八3、卅一4、九十五1）。

的确，圣经中也有一些对奉献牺牲的批评，这种批评通常来自先知们：“我所盼望的是忠信的爱，而不是牺牲”（欧6：6；参阅亚4：4－5，依1：11－17，咏51：16－17）。

依靠他听我们的心声，天主的国才能来临。那就是他的道路，那就是我们必须一次又一次地这样祈祷。与基督相遇，使这一祈祷甚至更加深刻，更加形象化。我们看到耶稣就是天主的国临在于他的人性内。

他们鼓励我们依恃天主——就是在严重的挑战中想起天主来。

我那时候年岁不很大，教会知识知之甚少，信仰更多是感性的，全依自己的情绪而定。有情绪时守斋守得很认真很严格，没情绪时则会偷吃许多零食。

关于圣奥斯定，教宗本笃十六世在26日的周三公开接见活动中说，这位依波纳的主教的生活从来不是肤浅的，他从未寻找过不能令内心长久平安的假真理，而是不断寻找那令人的存在有意义而且心灵能够平安喜乐的真理。

那他可能会失去工作，那些依靠他的人该怎么办？”“我不能挪取这些钱，否则我这辈子都会良心不安。”她在信封内找到了公司名字，致电电话查询中心，又找到了公司的电话。

母亲说：“耶稣给了我们真爱，我要依靠他，耶稣带给人温暖。”在他们受洗的那一刻，我凝望着马槽里的小圣婴又一次掉下了感恩的泪。这对母子的信心真让人感动，因为这份信德，让寒冷的冬日格外的温暖……

原来自从搭救了96名难民后，船长犯下了船公司早已规定不能搭载任何乘客的铁规，他的违规使他被公司辞退，多年来生活无依，寂寂无闻，也无法找到另一份船长工作，只好帮朋友干点闲活儿过日子，一直到阮璜找到他。