虽然今天大多数的朝圣方式都已缺少了这种飘泊的况味，但是朝圣者之间在状况百出的旅徒中彼此陪伴、彼此鼓励、彼此帮忙的精神却是万古常新，不可泯没的朝圣真髓。

我们只能给予你们我们的陪伴、我们的祈祷，并对你们说：“要勇敢！我们陪伴你们！”我们也要告诉你们今天庆祝的最重大的事件：“Christòsvoskrés!”（基督复活了！）（原载：梵蒂冈新闻网）

然而，主耶稣以神圣的圣事方式临在这个不公义的社会中，而且派遣祂的门徒们生活在其中，陪伴人们，呼唤悔改。

我们是罪人，无望的罪人，所以我们需要主的陪伴。陌生人与厄玛乌门徒的对话是整个故事的转折点，陌生人没有说他们没有理由悲伤，却说他们的悲伤是属于大悲伤的一部分，但是这个悲伤中隐藏着喜乐。

我们的“五饼二鱼”就是爱心、陪伴、问候、分享，以及祝福等等。只要我们奉献出一点小小的爱心，在主耶稣祝福之后，就会成为爱的小河，成为滋润更多人的甘泉。

参与礼仪，先该分析经文含义，读经员对读经、唱经员对歌词更该这样下工夫，进而完成礼仪的互动，这就是动感，延续远方。（全文完）

1994年1月17日，七十岁高龄的袁引修女辞去香港堂区的牧灵工作，放弃香港温暖舒适的生活环境，不顾华北寒冬腊月的严寒，在吴蓉平修女的陪伴下，怀着兴奋的心情来到了条件相当艰苦的北方乡村堂区—&

同时孤寂之感煎熬着她年轻的生命，她渴望的是夫妻间爱的滋润和陪伴的温馨；她寻找的是在这个家中的价值和地位，然而，这一切为她来说都成了奢望。

附件1991—1994：中国教会通过“中国教师和陶成者项目”赴美留学生：●1991年夏，林慈华神父亲自陪伴首批（上海佘山修院）4名中国修生（分两次出发）：■6月初，陆裕春、倪勇。

“是的，8年里都是奇迹”，一直陪伴和照顾着妹妹的闫红霞修女回忆起妹妹的病苦，不禁潸然泪下。她说，“对红梅来说，发高烧已经是再普通不过的事儿，有时候，还是持续不断地高烧。