1919年11月30日，教宗本笃十五世颁布《夫至大》通谕。顾卫民评说：《夫至大》通谕虽然对普世教会而发，但切中在华天主教会积弊。其实，雷鸣远神父在1916年天津老西开事件中已点燃教会本地化的熊熊大火。

为了纠正这种错误的观念，先教宗若望•保禄二世在当时的信理部部长拉青格枢机（今天的教宗本笃十六世）的帮助下，于二OOO年发表了《主耶稣DominusJesus》通谕，重申耶稣是普世唯一的救主、

惟俱简略异常，且多互抄习之语，如《宜良志》曰：“其教士罕与社会通往来，故未悉其底蕴。”《马关志》曰：“少有悉其底蕴者。”《大理志》曰：“其教士与社会罕通往来，故尠【鲜】悉其底蕴。”

天主的仆人──教宗保禄六世曾说过，今天的世界首先就是因为缺乏兄弟情谊而受苦：人类社会患着严重的病症，其病因不单在于资源缺乏或有人垄断，却特别在于人与人及民族之间缺乏友爱（《民族发展》通谕66）。

我在《众位弟兄》通谕中谈到过这种社会友谊和普世的兄弟情谊，但是这种在众人之间的和谐也必须延伸到受造界，植根于一种“情境人类中心主义”（《请赞颂天主》宗座劝谕，67），使人对生态环境负起人性化及整体的责任

我们这样的庆祝活动，真福亚松达修女在天之灵一定很欣慰，而且我们相信她还要继续留在我们当中，“帮助我们像她一样以纯正的意向和悦乐天父的渴望完成我们的使命的。”

坚定的信仰使他们苦中有乐，心更紧连。而他们的室友原都是外教人，一段时间之后，全都信仰了主耶稣，因为他们看到了活见证。郑主教是一位谦下和蔼的主教。

对待这类求诊者，我一方面细查病情，对症医治用药，另一方面根据圣经教导，向他们说明“人生一世，无论何人，苦多乐少，世上是人的暂居之地，世界上生活几年，十几年，几十年，好比行路归家，死亡不是生命的结束，而是永生的开始

演奏圣乐的管弦乐团及合唱团至少有两百多人以上，他们带领着全场信友高唱许多优美动人的圣歌，充分显示波兰人民的宗教热忱。

保禄宗徒说：“爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不做无礼的事，不谋求私益，不图谋恶事，不以不义为乐，喜与真理同乐，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐”（格前十三：4-7）。