耶稣说：“人子也是安息日的主”，意思是说耶稣就是制度的制定者，制定者解释了制度的中心思想，清楚明白地告诉我们，一切都是为人服务的，而人不是为制度创造的，人是一切的中心。

他解释圣统的思想说，圣统要求人服从基督导师，牧人只有做基督的仆人才能行使治理权。教宗说：“凡领受圣秩圣事、进入圣统的人不是一个独断独行的人，而是进入了服从基督的一种新关系中。

教宗在二零零六年四月十九日周三公开接见活动中解释圣女玛达肋纳的信德说：“信德不是一种意识形态，不是一种道德，不是一种哲学。信德是与复活的主耶稣相遇的经验。

但当时致使教会、尤其致使乌尔巴诺八世教宗采取坚硬立场者，乃因为伽利略不接受建议，把自己的研究当作单纯的科学假设来介绍，反而在他所发表的《有关最大体系的对话》一书中，直接邀请教会重新研读他有关圣经的解释”

通过群主给大家的解释，让我们能够学到许多的知识，同时也明白了我们自己对信仰知识的匮乏，对耶稣基督、对教会认识的不足，所以，只有不断地学习、实践，才可以更好地恭敬天主，传扬天主的福音！

可是，圣女德肋撒短短的一生却是在隐修院的高墙内度过的，如何解释她是个传教士呢？阿达姆修女继续说：“德肋撒修女作为传教的主保从人性上看起来实在是一种矛盾。

教宗解释罗马式教堂建筑说：“罗马式教堂和主教座堂的特征是纵向的长度发展，内部分有中殿和侧殿，好能容纳更多的信众。罗马式教堂建筑非常结实，墙壁厚实，线条单纯，外表覆以岩石。

如今，我把这个用碎木块做成的粗糙的小盒子放在了我客厅的钢琴上，我会向那些好奇的朋友解释说里面装着的是爱，当看到他们诧异地提起眉角的时候，我都会欣然一笑。

教宗解释说，圣人认为，团体生活和学习是传播福音工作得以成功的两个不可或缺的价值。在圣道明的要求下，初期的会士们都进入大学接受培育。

（若19：28）圣经学家解释说，耶稣这一“渴”补偿了我们的渴，使我们能喝生命的活水，就永不再渴。耶稣受了身体的苦，为要使我们的心灵得到满足。