但他也要求教宗“澄清”纳粹时期交给教会照顾、但在成长过程中却“未能认识其根源”的犹太儿童问题。教宗感谢犹太大拉比和圣座双边委员会展开的对话。

弥撒结束后，教宗到卡西诺的爱德之家，为这个照顾有需要者的中心举行揭幕礼。

（梵二教会宪章8，58）“事实上，她升天以后，犹未放弃她这项救世的职分，而以她频频的转求，继续为我们获取永生的恩惠，以她的母爱照顾她圣子尚在人生旅途上为困难包围的弟兄们，直到他们被引进幸福的天乡。”

这些司铎们每天照顾你们，为使大家不断更新精神和士气，更好地为教会，为天主子民和所有怀着信赖向你们求助的人服务。应该害怕和与之抗争的真正敌人是罪恶，精神的邪恶，很遗憾，邪恶有时也会传染给教会的成员。”

婚姻是两个人结合的第一个产儿，这个产儿和其他孩子一样，需要照顾、需要爱护、需要刻意栽培。

达威将房门紧紧推上，低声说“我们要小心照顾，以防万一！”在美国旅居的两个月是愉快的，回到北京的韩教授仍然沉浸在这段美好时光里。星期天教会汽车将全家老小接到教堂参加主日弥撒。

神父和修女每天那么忙碌还得操心照顾我们。虽然他们的客观环境不容乐观，但是他们一直坚信有主与他们同行。

他的人格和非凡的德行表现在忍耐、淡看世俗、关注穷人、照顾青年、尊重长者这些方面。这些德行对当时欧洲各隐修院产生巨大的影响。

渐渐地，我们打听到小店有几家教友，为了照顾教友的信仰生活，当时分管南郊区的李建唐神父（今太原教区主教）借开政协会议的机会，在小店一户教友家做弥撒，户主叫闫福生，是1992年从晋源古城营搬到小店的，至此，

徒有繁茂枝叶的信德外在形式上，却要以实际行动——哀矜施舍、帮贫扶困、救苦助残、抚慰疾患、支持卑微、鼓舞弱小等善行的“果子”来彰显耶稣基督三令五申所强调的博爱精神，如此才能满全天父的心愿，还报他无微不至关心照顾栽培浇灌的深恩大爱