学习劲头十足未减，没有一次迟到早退的现象；第二、培训期间，恰遇一位新亡者教友安逝，学员们统一着装，于24日下午利用丧礼平台成功举办了一次别开生面的音乐追思布道会，近两个小时的活动，收到良好的福传效应；第三、本地教友在这次培训前后积极踊跃地参与各项后勤服务

因此，修会具备四个特点：一是苦修式：小妹妹们的生活要力求符合福音精神，接近大众生活，以本地平民生活为标准，注意清洁、纪律、卫生。其次是家庭式：会友彼此称呼妹妹，称院长为大妹妹，会长为家长，会院为家。

于是天主教在本地得到了很好的发展。南至赵城，北至灵石，许多人都慕名而来，教友增加到500多人。1932年南杜壁归于新划分的洪洞教区。

一年来，普世大公教会召开了两次世界主教会议，以梵二福音本地化为指南，聚焦和直面社会大众的需要，以及现代社会、地区、人群的新福传需要。

2月14日，终于在宗教局的协助下拿到了本地商务局办理的通行证。但商务局的工作人员说，此证只保障在邯郸通行。秦神父又给武汉教区的崔庆琪神父联系，在崔神父的帮助下联系到了武汉市江岸区应急管理局。

●1968年他重组宗座架构，选拔更多非意大利籍成员，凸显普世性；●1969年4月他批准按梵二《礼仪宪章》所更新的罗马《「感恩祭」经书》，并于当年将临期实施，且准以本地语举行，使“信友更能有意识地、主动地积极地参与礼仪

因此，教区也有必要重新思考和分辨合乎本地需要的牧民计划及工作。

企盼在本地有个祈祷所，是石景山教友们二十多年以来的众望。北京教区的神长们了解到教友们的需求后，一直在为实现这个目标努力。　　

我们要怀着希望去面对本地和全球的经济、关系—特别是那些受苦于关系贫穷的人、政治稳定与和谐，以至生态环境的健康。为我们在香港这个家生活的人来说，一定要鼎力支持香港。

记得多年前，金神父曾索要了500份“信德”，成为农村堂区中读报最多的一位本堂司铎。