他说：保禄宗徒试图以认识耶稣之前和之后的逻辑给我们解释。他认为自己在认识耶稣之前的生活是废物，而之后的是新的创造。　　教宗说：我们在基督内被重新创造！

教宗首先引述圣保禄宗徒书信中的话：无论是死亡，是生命，是天使，是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝（罗8：38-39）。

来自全球五大洲的6万名信友参加了这场盛事，并亲眼目睹了两项重要创举：教宗方济各将他的新劝谕《福音的喜乐》授予教会和社会团体的代表们；首次将圣伯多禄宗徒的圣髑从宗座大楼小堂迁出，供信友瞻仰。　　

在圣安德肋宗徒庆日，我想到君士坦丁堡宗主教巴尔多禄茂，想到东正教。祈求上主帮助我们继续大公进程，忠于梵二大公会议的宗旨。教宗然后特别谈到福传，他表示应该培养大公和跨宗教的敏感性。

今天，若望福音講及復活的主當晚顯現給宗徒們，並把手和肋膀伸給他們看（若20:20）；這是他受苦受難的印號，在他身體上不能磨滅，甚致在他復活之後，也不能磨滅。

帕利亚主教根据一项研究说：在意大利、法国和西班牙，只有百分之三的教友每日读圣经；甚至有百分之四十的教友以为圣保禄宗徒也写了一部福音；百分之八十的教友只在星期日参与弥撒圣祭时，才聆听圣经。

它代表了典型的基督信仰传统的集体领导，就是初期教会中所有的宗徒以伯多禄为首的集体领导。这个形式最接近今天的主教会议，就是，由伯多禄的继承人教宗召集并主持主教们为管理普世教会而举行会议。

他首先说：“宗徒大事录指出耶稣复活后，有40天之久显现给他的门徒们，后来就在他们的观望中被举上升。这就是我们5月25日要庆祝的耶稣升天瞻礼，不过有些国家把这个瞻礼移到下个主日庆祝。

颁布的时机选在全球基督徒合一祈祷周，日子则定在今年的1月25日，而历史上的这一天，正好是当年圣保禄宗徒归化的日子，这也给了人们丰富的想象空间。

圣保禄宗徒说：“这是施恩的时候，这是救援的日子。”是的，让我们在这沐浴主恩的神圣斋期里，籍着默想救主的苦难，追随他的芳踪及心灵的彻底皈依，度更丰盛的基督徒的生命。(陕西/贾美群）