近日澳门主教座堂重新使用圣体栏，并且再次于平日弥撒中投入使用。如今信友要跪在圣体栏前领受圣体圣事。一如当初所料，此举让信友们议论纷纷。

我非常赞成2012年3月8日“信德”山西作者牧羊棍儿在《基督信仰在网络时代》这篇文章中的观点，即：网络为媒体的交流只能作为基督信仰生活非常小的一部分存在。我想就福传者与慕道者的角度说说自己的想法。

蕾拉回到神父家，将衣物塞进小皮箱，从储蓄罐里拿了几张钞票，打电话给出租车公司要了一辆车。而此时，神父在熟悉的教堂里四处摸索，像是在缅怀曾经的一切，在暴雨声中，他慢慢躺到地上，等待死亡来临。　　

中专毕业后的他在城北一家公司上班，到现在两年多了。去年冬天就一直想去他上班的地方看看他，各种原因没能成行，今天这提议正好，于是联系他。

9月11日常年期第二十四主日，在晚上7点的弥撒中，西安南堂堂区副主任司铎李玉龙神父，为26位将在三百周年庆典中受洗的慕道者举行了甄选礼。在弥撒讲道之后全体信友咏唱《信经》宣认信仰，随后便开始甄选礼。

报告的第二部分中，达尔托索总主教广泛阐述了特别传教月、谈到了世界各地的积极响应和筹备。最后，指出“受洗者和被派遣者是天主给我们的职责；我们蒙召宣讲。

复活宣报词（逾越颂第一式）　（如果是非圣职人员宣报，则略去致候词中的＂愿主与你们同在＂一词。）　

在1805年创作的自传体长诗《序曲》中，沃兹沃斯曾提到弗内斯修道院的破败的墙壁，特纳也在自己的一些画作中描绘这些墙壁。现在的墙壁上布满裂缝，由中世纪木基腐烂所致。　　

在这期间，我们从亲人、朋友、同事的贺卡、短信、邮件中看到的最多祝祷就是“圣诞快乐，新年纳福”。可是当我们习惯地写出这句祝祷词时，又有多少人真正思考过如何才能使圣诞快乐，新年纳福呢？

这个地图于公元一八九六年在当地一座第六世纪拜占庭教堂中发现。事实上它是一块镶嵌地板，上面画着整个圣地的地图，指出途径一百五十座大小乡镇，前往耶路撒冷的路线，还有耶路撒冷圣城的图形。