当天取自《雅各伯书》的第一篇读经也要人警惕对权力的欲望和摧毁他人的嫉妒心。这也是给今日教会的讯息。世俗总是在谈论谁最有权发号施令，耶稣则表明祂来「是为服事人，而非受服事」。

很感恩刘绪俭神父的书《笛声》中的一篇文章，题目是《增长信德的良方》，一共7条标准，成为勘验我能否获得耶稣圣爱的条件。

一如圣保禄宗徒在《罗马人书》中所说的，它引人得救，已经开始改变我们的现世生活和我们所生存的世界，让我们以新的方式爱天主和爱弟兄姐妹。教宗继续说，希望藏在中非所经历的艰难岁月中。

教宗引用《耶肋米亚先知书》中陶工制器的图像（十八1-10），讲述司铎的培育。

当天的读经一取自《耶肋米亚先知书》，教宗以此章节省思聆听天主圣言的重要性。他说，当我们不停下来聆听上主的声音时，我们就会远离上主，转过身去，以背面向祂。我们若不听从上主的声音，就会听从其它的声音。

（依撒依亚先知书52：13—53：12）这是依撒依亚先知在旧约时代所预言的未来救世主所要遭遇悲惨命运。

在《得撒洛尼前书》中，圣保禄宗徒设法让所有人都能明白主耶稣的复活对每个人产生的效果（得前五4-11）。

当天的第一篇读经选自《伯多禄前书》，提及对基督徒的迫害有如「烈火」一般（四7-13）。教宗解释道，迫害是「基督徒生活的一部分」，是「真福八端的一端」；耶稣之所以受迫害，就是「因为祂忠於天父」。

教宗省思《厄弗所书》关于婚姻的思想，称圣保禄宗徒的教导具有革命性，因为他以当时的人类学指出丈夫应该爱妻子，如同基督爱了教会（五25）。在那个时代，也许这是关于婚姻最具革命性的表达。这一直都是爱的道路。

莫斯巴赫收集了证词并起草了一本名为《21世纪科普特殉道者之旅》的书。他回忆说，「一个贫穷而肮脏的村庄」，却充满了「富有信仰」的人。