霍约斯认为：一个真正理解其意义的司铎，肯定不会发生什么身体危机的。甚至永远不会有什么失落感、失望感或被社会排斥感。

他们的成全，在信仰的逻辑里很多时候是人类无法理解的，不再自我中心，反其道而行，按着福音生活。」

家人就是你的后盾，包容你的任性，理解你的苦楚，擦干你的泪水，照顾你的心情。因此，回家是一件非常幸福的事情。

但是，除文学惯例外，为了更好地理解圣保禄为何将和解视为一种“富有诗意的”努力，我们不妨回顾一下古希腊语：“诗歌”poieō一词意为制造、做、修饰、构建。

当时还不理解，现在回想起来真不知怎么感谢她才好。对二妹来说，大姨简直就和母亲一样。那时，由于母亲疾病缠身，便将不到一岁的二妹交给大姨抚养。

要想活出爱的模样，是需深入体会，观看，理解信仰的真正内涵。信仰生活之路道阻且长，我愿撑一支长篙，向青草更青处漫溯，在天主台前活出真善美圣。审视“谁觅得了贤妻，便觅得了幸福，得了上主眷顾。”

其实我很理解他们的心情，在这偏远的地方，在这没有神父经常光顾的地方，在这似乎被爱情遗忘的地方，每一个神父和教友的到来都会让他们感动，因为这说明还有人关爱他们，没有忘记他们。怎么能忘记呢？

精神是活的，如果我们把法典的精神理解以后再去讲的话，听的人也就比较容易理解了。实际上，法典的精神就是梵二的精神，法典受梵二的影响非常深，是从梵二文献里汲取出来的。

旅途中有位教友对进教之后为何还要受苦遭祸不甚理解，对此，大家议论起来。有的解释说：进教不是开后门得功利，而是自觉地配合天主，实现天主对自己的计划。

宗徒们的背叛与逃离，我们能理解；司祭长，经师们和法利赛人等的设难和迫害，我们也能接受。然而，我们却不明白：为什么深爱着主耶稣的天父，竟然也没有俯听祂的祈祷而保护祂呢？