当时有人要把克莱孟一世教宗致格林多人书列入圣经，教会活训导不同意，就没有被当作圣经；同样，有人想把雅各伯书从圣经书目中删掉，教会的活训导不同意，故仍然保存在圣经书目里。

五代十国时后蜀主孟昶写的“新年纳余庆；佳节号长春”，据说是我国最早的一副春联了。到了唐宋时期，民间悬挂对联已相当普遍了，并在明清达到完全昌盛……而福音是何时传入中国来的呢？

孟神父在摆安所礼时评价她为圣贤，神贫、守贞和服从三大圣愿在她身上完全活出来了。我想仅仅如此就可以称作圣贤吗？虽然能这样做到，对软弱的肉身和自大的人已经很不容易。

格雷斯·诺尔·克罗韦尔，美国诗人）23.圣诞的精神是爱、慷慨及良善，圣诞的精神是给予而不是获得，它照亮了我们灵魂之窗……（托马斯·孟荪

因着他的出使，使得罗马教廷看到了元朝皇帝及各汗国君王愿意接受基督信仰的诚意，1289年，教宗派遣方济各会会士、意大利人孟高维诺以教廷使节名义携带文书前往中国，他是正式以罗马教廷名义来华传教的第一人。

历史上，天主教曾经将其翻译成亚孟，在一些老经本上还能见到。而现在，阿门和阿们都很常见。东正教根据希腊语读音把这个词翻译成阿民或阿悯，而伊斯兰教根据阿拉伯语的读音将其翻译成阿米乃。

亚孟。”1984年4月，利玛窦神父被宣告为“天主之仆”。2008年，上海教区纪念开教400周年之际，有人呼吁徐光启封圣一事。

拥有8万名教友的山西太原教区位于三晋腹地，近几年来，通过举办福传培训和其他福传活动，这个古老的教区在福传事业上也焕发出了新的面貌，在主教府服务的孟锦卫神父介绍说：“太原教友对于福传心火很热，基本上每年传教节都会通过各种形式的活动推动福传

济利禄几天后去世，他的圣髑仍然敬奉在罗马的圣克莱孟大殿。而美多弟则被祝圣为主教并被派回斯拉夫地区。

廉德兰耐心地服务野王庄的老人从这里我们又驶出十几里路来到了野王庄，这个村也是每天来两次。没想到，车子在一座崭新现代化的房子前停下了，心想，这里照顾的是一位怎样的人呢？