皮内罗总主教因此要求秘鲁大学当局负起责任，令大学符合先教宗若望保禄二世于1990年颁布的天主教大学宪章，以保证公教特色及办学方向。只有这样，才能避免使教会为公教教育服务的权利继续受危害。

他提到教宗保禄六世和真福教宗若望保禄二世的作品，除了弥撒讲道和一轮的要理讲授，他们撰写了很多有关玛利亚的通谕和文告；还有有待研究的教宗本笃十六世的作品。

本笃十六世2005年成为教宗后，已出访中东四次，这次他拜访黎巴嫩是继前教宗若望保禄二世于1997年出访后，黎巴嫩再度有教宗出访。目前黎巴嫩国内穆斯林占65％，基督徒约占总人口三分之一。

来自法国的若望会士在现场写中国书法的小春联，吸引好奇的参观者围观，成为「超人气」的摊位，达到了走出教堂向外福传的博览会设定目标。　　

福传始终是真福若望•保禄二世在任期间的首要任务，先教宗还率先提出了新福传之说。而且，我们的传教不能仅局限于教会内，还应走向广场街道，到有人的地方去，人们生活、工作、交流的地方去。

教宗援引若望福音第三章16节的记载：「天主竟这样爱了世界﹐甚至赐下了自己的独生子﹐使凡信他的人获得永生。」教宗接着表示：「天主爱每一个人﹐无条件地使人生活。

接着由钟金星副主教讲论《信德》，钟副主教从一、信德是恩赐，需要祈求，二、信德可培植，需要条件，三、信德、望德、爱德密不可分，这三个方面阐述了望德是信德的姿态，信德的行动就是爱德，并提出了爱德的4个层次：

谈到公益，教宗推崇他的前任若望二十三世在爱的催促下提出要建立由法律规范的权力机构，使公益得到落实。他说：从法律和政治观点来看，教会并没有义务为这样的国际机构提出意见。

教宗的言行，正充份反映出主耶稣复活后与西满伯多禄的一番对话：「若望的儿子西满，你比他们更爱我吗？」「主，是的，你知道我爱你。」「你牧放我的羊群。」

圣史若望加注说：犹达斯关心的不是穷人﹐而是钱财﹐他以前就曾偷取自己掌管的钱囊里的财物。教宗说：「但是耶稣并没有对犹达斯说：『你是个贼』﹔耶稣宽容对待犹达斯﹐寻求以宽容和爱﹐吸引犹达斯跟随祂。」