可是我们常常会遇到生命比物品更不值钱的情况。因此，全面关注人类生命，近来成为教会训导真正的当务之急，尤其关注那些基本上无自卫能力的人，例如残疾人、病人、胎儿、婴孩和老人。

至于推动礼仪牧灵工作，他说梵二鼓励各地教会因应本地情况和规范推动礼仪；各地教会亦时有修订礼仪经书，过程能体现本地化。

有人告诉我，这种情况并不属于年轻的巴基斯坦的历史和文化，我们知道巴基斯坦国于1947年才诞生。在过去，各宗教间的共同生活虽然也有困难，但绝对没有到达目前的程度。

在交流中，沧州堂区教友们介绍了他们多年来在堂区进行福传的经验，虽然与西开同为城市堂区，但面对的情况各有不同。他们饱满的热情，坚强的信德，深厚的爱德实在令人感动。

“为了熙雍我决不缄默，为了耶路撒冷我决不休息，直到她的正义，显现有如光明，她的救恩，燃灼如火炬”[依62：1]此时的你会发现人们无论男女都有一份内心的渴求，渴望看到情况真的改变……的确，中国教会需要复兴

几个月前，宗教文化出版社、中国宗教杂志社（两社）韩松副主编通报了大通麻其小学的项目情况。北方进德天主教社会服务中心欣然接受了邀请，与两社、兄弟宗教团体及个人一起参与了这次捐资助教的爱心活动。

吴天爵神父、宋云教友、宋文泰教友分别介绍了全省天主教整体情况、信德文化研究所和进德培训工作、“信德”及“信德”的发展历程。张士江神父就“当前中国天主教能为中国做什么”作了专题分享。

虽然大会要求与会者把会议的内容作「某程度的保留」，但一些不公开姓名者会后向天亚社披露会议的情况。　　他们透露，「祇有少数」枢机就退休主教在教会内可担当的角色发言。此议题涉及全球一千零四十五名退休主教。

大妈一个人在屋里就祈祷，儿女们见母亲信主心切，没法说服，就吓唬母亲，把家里的水电也给短了，大妈还是不屈服，瞅了个机会自己找到了供水、供电部门，说明了情况，主管部门亦又恢复了水电的供应。

像这样的议论有很多，我想在各地类似情况也不会少。有一次，我问母亲怎样看待这些问题，母亲说，我们只管住自己的心望弥撒就可以了，其他不是我们要管的。