陈博士经过长时间的观察、思考和祈祷后，发现问题的关键是，很多人对天主的理解出现偏差，害怕恐惧天主，只是担心自己不能得救。这样的信仰对人的身心健康无益。

教宗接见奥斯定会的会士们（梵蒂冈新闻网）“一起活出与天主相处的经验，明确、勇敢，且不妥协不迟疑地向当今世界展示天主”，这是度奉献生活者应邀面对的基本挑战。

教宗指出，圣母不仅没有犯过任何罪，天主并保护她不受原罪的玷污。教宗说，天主交给玛利亚的使命是做救主的母亲。这一切都包含在“始胎无原罪”的信理中。

例如，天主通过旷野中的四十年时间“试探”以色列人，“为知道他们心里是什么”（申8：2）。试探是一种暴露信仰者基本趋向的限度处境：在遭遇不幸时，约伯是要诅咒天主呢还是一如既往忠贞不贰？

就如同以色列子民千年的等待，等待那来自天主的救援。可这个等待的基础是天主对以色列的承诺，是天主对我们救恩的承诺。没有承诺的等待是虚空。亚巴郎因天主的许诺离开自己的家，踏上了去他乡那漫长而艰辛的路。

对于一个有信仰的人群而言，谴责他们用“虚假”和“偷梁换柱”的方法敬拜天主（神），就是最大的讽刺和警钟。犹太人是天主的选民，他们也以自己的信仰而自豪。然而，天主却通过先知揭穿他们“偏差的信仰”。

天主是爱，这爱是纯洁的，无限的，永恒的。人是天主的肖像，为此，人只有在爱的生活中才会感到真正的幸福，也只有在爱中才能让生命走向圆满。

在精神上，我认识了天主，有了依托，无忧无虑；物质上，富庶有余；在家庭里，爱人和孩子尽管尚未接受信仰，但都非常理解支持我，可以说我有一个幸福之家。为此，我十分感谢天主，因为幸福是源自天主。

我十多年来，主日都罢工进堂，真正经验到天主的祝福。日出而作，日落而息；六天工作，一天休息，都是天主为人的益处所定的规律。

他将天主的爱分为三个时刻，就是：天主的本体就是爱，天主的爱经由耶稣而进入人类历史中，以及人类蒙召对爱的新诫命做出“爱的回应”。