促进信教群众与不信教群众、信仰不同宗教的群众之间的团结，共同建设幸福美好的生活。这就是建设社会主义和谐社会的具体内容。”天主教向来以实现人类和平为己任。

指出，亚洲是世界上人口最多、最年轻（年龄在二十五岁以下的人口占50%）、最贫困（世界上三分之二的穷人生活在这里）的大陆。

初期的教会，在埃及旷野隐修的男女隐修士以他们的生活给出了答案，这些男女隐修者坚信这个尘世不属于基督，人如要走成全的道路就该脱离世界而退隐。他们追随“旷野中基督”的面貌，参与基督本人的旷野经验。

接下来将做一个简短，但却意义非凡的介绍，她们或她们的团体是如何影响着初期的教会。

教会重申，离婚教友仍是教会团体的成员，没有把他们绝罚或开除教籍。

当宗徒时代结束以后，表面看来好像宗徒职务融入到整个的教会团体中了，整个的教会团体就是一个属于司祭的民族，一个和天主亲近的民族。后来的教会传统把这称之为一般司祭职。

我以为中国天主教教会的复兴之路应该从以下四方面着眼：1、复兴的基础——圣经的复兴“天主的话确实是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利。”

圣鲍思高在都灵城神学院攻读的时候，目睹许多青年，卷在城市生活的罪恶危机里，青年人没有人照顾，也没有健康的活动，尤其是缺乏道德生活的辅导。

出17:8-13，咏121:1-8，弟后3:14-4:2，路18:1-8有怎么样的祈祷，就有怎么样的生活。做基督徒最难的，不是遵守诫命，而是如何祈祷。

人就像一颗植物的种子向地底扎根，并向天际伸展枝芽；并且因为具备思维能力、自由及负有责任，每个人都被召叫要对自己如何生活、如何实践专长负责：这就是说，我们或是只图谋求私利，或是用以建树群益。」