关於这个修和大会的形式，圣座新闻室主任解释道：「这是一个修和祈祷大会，而不只是场邀请众人齐聚一堂的聚会而已。教宗希望这个祈祷大会是在礼仪的背景下举行，恭读天主圣言，既有人们的见证，也有教宗的讲道。

教宗首先解释道：「天主身为善牧，渴望祂的子民彼此合一，寄望众人为此努力，尤其是牧者们。」至於羊群失散的原因，教宗表示，「在阴云和黑暗之日，我们看不见我们周围的弟兄，因而无法相认」。

他在采访中对此解释道：我相信，我们生活的目的就是光荣天主；继续不断地蔑视和破坏天主的创造，与我们应有的生活方式格格不入。此外，气候危机是人类从未面临的、当今最严重的生存挑战。

教宗继续解释道：为了走上这条路，我们需要与近人建立关系，首先从天主借由耶稣基督所彰显的爱开始。这是一种召叫，要求我们迈向信实、慷慨和真实的美好。要想过这种生活，需要有一颗全新的心，让圣神居住的心。

教宗解释道，你们要成为你们在天之父的子女：这就是山中圣训的重大秘诀。不过，我们也要当心，不可将《玛窦福音》的这些章节视为一种道德上的言论，相反地，应视其为一种神学思想。

安纳托利亚宗座代牧保禄‧比泽蒂主教根据土耳其教会的经验，解读了《玛窦福音》关于贤士来朝的章节。远方人已经变得亲近，而一些近人却保持冷漠。今天有人从东方来寻找基督，他们或许只在网上或书上看到这个消息。

教宗解释道，若瑟在《福音》中“从不出声，只是顺从地行动”。他是个默默服从的人。在当天的《玛窦福音》中，他3次听从上主的话，逃亡埃及，然后又返回以色列（参：玛二13-15；19-23）。

教宗解释道，我们心中的各种妖怪往往害我们停滞不前。举例来说：「我们蒙召离开安全的岸边，去拥抱婚姻、司铎职务和奉献生活的生活型态。但是我们的第一反应往往是『不信的妖怪』。

教宗解释道：「施予的宽恕与领受的宽恕，二者之间密不可分。然而，许多人难以宽恕他人。人受到的伤害有时严重到无法宽恕，宽恕宛如攀爬高山，极其费力。一个人会认为自己办不到，做不到宽恕。

教宗解释道，在希腊文中“再炽燃起来”意为“再把火点燃起来”。如果我们将这恩典据为己有，牧人就会变成“官员”，终将服事自己，并“利用教会”，不求回报的价值就会消失。