教宗从历史谈起﹐距今650年前就有许多福传前驱﹐如「日尔曼宗徒」圣波尼法爵﹔在他之前﹐还有圣大额我略教宗派遣坎特伯里的圣奥斯定﹐在盎格鲁萨克逊人当中栽种信仰的种子。

信友们的感受是分辨真理是否属于宗徒传承的活宝库的一个标准。因此区分信友们的真假感受是极为重要的。

　　再过十天，教宗本笃十六世就要结束伯多禄宗徒继承人的职务，开始度隐修生活了。教宗本笃十六世在教会中的形象如何？给他的继任人留下什么遗产？这些是媒体和每个人都在自问的问题。

最后晚餐中，耶稣屈膝为宗徒们洗脚。借此举邀请他们进入同样的爱的逻辑，特别是向弱小者、有需要者示爱。

教宗在讲解复活八日庆期第六天的弥撒读经时，谈到圣伯多禄宗徒所说的只有凭耶稣之名我们才能得救：除他以外，无论凭谁，绝无救援（宗四12）。

当天的读经取自《宗徒大事录》，讲述了初期基督徒团体在迫害结束后重获平安，怀着敬畏上主之情行动，并因着圣神的鼓励，逐渐发展。

牧人应该效法十字架的精神，正如圣保禄宗徒所说的：我同基督一起被釘在十字架上了，在我身上帶有基督的烙印。因此，修生在修院培育期间，应该效法十字架的基督和光荣的基督。　　

一、回顾历史上平信徒在教会的角色在宗徒时期，平信徒在初期教会里颇为活跃，但这时期过后，信众与神职人员越来越分开。

他说：保禄宗徒试图以认识耶稣之前和之后的逻辑给我们解释。他认为自己在认识耶稣之前的生活是废物，而之后的是新的创造。　　教宗说：我们在基督内被重新创造！

教宗首先引述圣保禄宗徒书信中的话：无论是死亡，是生命，是天使，是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝（罗8：38-39）。