所以，要寻找真神。4、超性之光：有的朋友只顾眼前利益，不顾永久幸福，尤其是年青的人，认为自己还早呢，等老了再救灵魂。这是很危险的，因为有的人还没有老，天主就收了他的灵魂，他该怎么办？

《要理问答》上第一句便是“你为什么生在世上”，答曰：“为恭敬天主，救自己的灵魂”。恭敬天主与救灵魂是一件事情的两个方面，如果我们一生热心恭敬天主，灵魂得救便会瓜熟蒂落水到渠成。

陪同：每年春秋两期，每期4个月，陪同员的设立更是独具匠心，使每位学员在学习要理的同时，有专人陪同接待、分享感受，加深了解。每期受洗人数的增长，是教义班交给堂区的最好答卷。

这两个理念在杨先生的脑海中掠过之后，他也不把它们放在心上，并没有再作进一步的思考，逐渐淡忘了。

◆　2005年11月12—19日，河南上蔡县百尺乡赵村天主堂抓住教友农闲之时，对堂区教友进行了为期一周的要理培训，同时也给教友讲授了防治艾滋病的有关知识。

就更谈不上对降生救赎奥迹的听闻与理解了。即使不少知识分子也有类似情况，而其中一部分则由于受片面宣传的影响，总认为宗教就是迷信，所以很难有正确的认识。那么我们又怎能轻易去责怪他们呢？

去年暑假办要理班期间，有位老教友对我讲了一件发生在她自己身上的事，令我至今难以忘怀。那年，她家刚买了一辆自行车。有一个主日她骑着自行车去堂里参与弥撒，弥撒结束后发现自己的自行车不见了。

每年逢家闲和学生放假，他还自筹资金派人前往山区农村举办要理培训班，圣乐班，农业科普知识讲座等活动。

美国天主教会在教育和要理讲授领域始终很活跃，但今天更加需要努力奠定牢固的基础，在堂区和机构的未来工作计划中增进合作及共同负责的意识。

例如，有的神长提到在《结束文件》中也应对独身生活加以省思，或扩大分析家庭与福传的范围，重视父母经常是子女最早的要理教员的角色。