文中指出，教宗本笃十六世愿意藉着信德年，让信友们把与耶稣基督的相遇和相信基督的美好放在教会生活的中心。这份文件为普世教会、各主教团、各教区及堂区、信友团体及运动这四个教会现实提供了牧灵指南。

文中指出，教宗本笃十六世愿意藉着信德年，让信友们把与耶稣基督的相遇和相信基督的美好放在教会生活的中心。这份文件为普世教会、各主教团、各教区及堂区、信友团体及运动这四个教会现实提供了牧灵指南。

从另一方面来看，我们学习如何在分歧中彼此相爱，坚持唯一的主耶稣基督是我们生命的中心，我们是祂的门徒。　　问：您日前提到，我们之间最大的差异不在于教义或信理，而是权力和名望。

他表示：这是一个将病患群体置于中心、为他们并与他们一同祈祷、关怀他们的有利时机。我们尤其可以效法耶稣对待各种病人的态度：主耶稣呵护所有人，分担他们的痛苦，开启他们心中的希望。

弥撒读经和教宗讲道的中心，依然是撒乌耳王与达味之间的冲突。教宗说，达味原本有机会杀死撒乌耳，但是他选择了另一条路：他走近撒乌耳，向他阐明立场，作了解释。他选择了缔造和平的对话之路。　　

本笃十六世将谴责没有天主的现代文化放在他训导的中心。最后，萨拉枢机回答在座记者提问，解释四旬期文告所强调的精神贫困说：这些问题由人的新定位引起，这是一种不再尊重人的基督信仰观、家庭及婚姻观念的人类学。

按照教宗方济各的心愿，今后3届世青节的主题全都取自真福八端，将这段玛窦福音作为基督信徒生活的中心准则。教宗在文告中提醒青年，耶稣在自己一生中具体活出真福八端，祂指出了应走的道路。

为了突出圣体圣事是弥撒圣祭的中心，教会对平安礼并没有过分强调，神父与教友们只需要以主教团所规定的方式与自己身边的人行此礼节。连载二十二

在讲话中，教宗首先强调：圣召的中心是觉得自己被天主所爱：如果我们的见证是喜悦的，我们就能吸引人走向基督；这种喜悦是一份恩典，它得从祈祷、默观天主圣言、举行圣事和团体的生活中汲取养分。

’事实上，献身生活位于教会生活的中心，是教会使命的决定性因素，彰显‘基督徒圣召的内在本质’以及全教会以新娘的身份，力求与其净配相契的努力。