因此，本笃十六世解释说，对以色列并不涉及宣教，而是在对纳匝肋人耶稣是否是天主子，圣言的理解上进行对话：祂是以色列子民按照许诺所期待的、也是对祂一无所知的全人类所期待的那一位？

来自上海西班牙语团体的神师秋逸安神父和北京德语教友团体的安德肋神父表示。

当天的经文章节选自《若望福音》，记述了在加里肋亚的加纳举行的婚宴。教宗指出，耶稣开始显示记号，也就是行第一个奇迹的日子，乃是一个结婚日。祂这样做不是为了引人注目，而是为了彰显天父的爱。

“加利肋亚人啊，你们为什么站在这里举目望天？……你们到普天下去，向一切受造物宣讲福音……你们为我作证……直到天涯地角！”（宗1：11，谷16：15，宗1：8）。

圣女嘉诺撒玛大肋纳曾说：“假如你静下来，深思一下基督怎样救赎人类，而且为了这个救赎，付出了什么代价，那么你一定也会赴汤蹈火地去拯救人灵。”

另一位来自河北保定的学员在学习感受中写道：“通过这次学习，使我感受到主基督借德肋撒姆姆给我们说的‘我们每天领圣体是领受基督的爱，但每当我们领受了他的爱之后，还需要有一个施放的对象，而耶稣又变成了弱小者、

教区于三月三十一日在圣本笃堂，为新界的堂区举行考核傅油礼；四月七日同时于圣方济各堂和圣安德肋堂，为九龙堂区的候洗者举行。三个主日的读经分别以基督是活水、光和生命为主题。（高）

也在今年，正如2003年以来，俄罗斯人组织了一个代表团，从「圣安德肋宗徒的源起地方」，受到宗主教的祝福，由俄罗斯经济政治权力代表资助。代表团有一百多人，包括朝圣者和执法人员。

教宗最后为这个“基督徒信德和团结互助的美好标记”感谢奥比多思教区主教和里约的亚西西圣方济各团体的会士们，为“医院船”的医生、义工、捐助人和将接受护理的人颁赐他的降福，将他们托付于纳匝肋的圣母，同时邀请他们为他祈祷并祈求上主使

教宗解释道，耶稣一见群众，就上了那环绕加里肋亚湖的“平缓”山坡，坐下后遂开口教训门徒们，宣讲真福八端。因此“祂的训诲是讲给门徒们听的，但在祂的视野中也包括这些群众，因此祂的宣讲是面向全人类。