在这方面我们都一样，因为它触及我们的人性。”教宗提到，圣座国务院一位“圣善司铎”的办公室内张贴了一张字条，上面写着：“我的工作是低微的、谦卑的、忍辱的。”

此乃属于我们人性的伤口，这伤口正是爱的通道。要填补这缺失，我们不需“购买”赏识、情感与体谅，相反，我们需要“变卖”（selloff）一切压的我们喘不过气来的东西，让我们内心更轻松。

一方面，这是宗教界对中国社会问题为国家和弃婴这一特殊社会弱势群体做出的慷慨担当；另一方面，也是中国宗教界对执政党和政府多年来倡导的发挥宗教在促进社会和谐方面和在促进经济社会发展中的积极作用号召的具体行动回应

我举一个简单例子：真福山的兴建，是为发挥群众力量，以实现牧灵的关怀，不是要为了完成某个大企业。牧灵工作就是把耶稣带到人群中，真福山的兴建是让耶稣在那里把人生真福再讲一次，单枢机的胸襟就有这种牧灵关怀。

面对这盛典，我希望能特别强调有关治疗圣事，即忏悔、和好以及为病患的傅油圣事，这些圣事都在圣体圣事中自然地圆满发挥功效。

我将进一步关注修女的培育，解决她们生活上的困难，使她们更充满信心地投入到牧灵、福传和社会服务事业上来，发挥她们的积极作用，提高她们的服务质量。

在生活上，人性普遍遭压抑与扭曲：自卑如殖民情结，月是他乡明；自大如狂傲故步自封，敢于天公试比高。国民普遍缺乏超越理性的激情；人不知公正心、团结为何物，拉帮结派，舞弊营私，比比皆是。

痛定思痛，得出结论：人应该顺应人性，也就是顺应自然，人性是测试不得的。幡然醒悟之下拿过家里的瓦盆为乐器，倚着棺材放声高歌。后将瓦盆打碎，放上一把火将棺材连屋子一起烧了。自己从此云游四方，终生未娶。　　

然而，经过他及他的信仰特征，某些新的幅度出现了：圣方济发觉了耶稣人性完全新的深度。这个以人的形象存在的天主，就是由童贞玛利亚诞生的天主子，被布包起来，放在马槽里的那个时刻，为他最为明显。

一、父子关系主教与自己神父之间的父子关系，不是旧时代父权社会中的父子关系，而是在人性的限度内效法天父和他降生成人之独生子耶稣的关系。天父和他的独生子耶稣一心一德，一起生活，一起讲话，一起工作。