同样地，「穆斯林弟兄姊妹在良心上也有所成长，而有些国家并不明白，或者不同国家的成长各有差异」。然而，教宗担心的是另一个问题：「当我们基督徒剥夺良心自由时，等于在走回头路」。

翻开近现代教会历史，我们不难发现，自教宗良十三世于1891年发布了为劳工权益而高声呐喊、呼吁的《新事》通谕后，天主教会关心人类社会，并以福音精神来引导世人致力于和平、正义、爱德工作，而非仅仅追求“死后得升天堂

背上我的轭，跟着我学，因为我是良善心谦和的，这样你们会得到心灵的安宁。因为我的轭是柔和的，我的担子是轻松的。”（玛11：28-30）“轭”本意是指驾车、耕地时套在牲口脖子上的曲木，引申义是束缚，控制。

圣人所指的是，十诫中表达的自然法律，已经刻在每个人的良心上：如果我们诚恳地聆听我们的良心，我们便能认得这个法律。可惜的是，人类很多时在道德上被蒙蔽了双眼，或没有动力去完全地将法律付诸实行。

此外，李主教引用新任教宗良十四世的教导，指出当今科技与人工智能的发展虽带来便利，却也引发诸多挑战。他勉励修道者及献身生活者在这“田园”般的教会中，继续发挥教会的宝藏，服务人群。

文致和主教闻之，立刻派夏露贤和贝德良两位神父出去与日军交涉，二人刚到大门口，就被日军锁押于门房小屋。

顾大爷是周至县集贤镇集贤北街村第四组的普通村民，曾担任过生产队会计，当过邮递员，做过医院门卫，为人忠厚老实，工作认真负责。但命运多舛，13岁丧父，壮年丧妻，曲折坎坷接踵而至，但他依然坚强，奋勉不息。

其实这神医就是我们附近村的两位普通老人，后来我们才明白是天主教教友。当时由于宗教还没有开放，他们只能暗中给人祈祷治病。母亲风风火火地找到老人家，向老人说明了我的情况。

两年前，赵玲回娘家听胞弟讲了一个奇闻；凤县平木镇白莽寺村妇女梁晓霞着了魔，搅得一家人不得安宁，公公张立新请神汉降妖无济于事，之后，给梁晓霞喝圣水，终于安静下来。

不必羡慕那些夸夸其谈的演说家，却该羡慕那些默默无闻的实干家；不必羡慕那些不择手段一夜暴富的大款大腕，却该羡慕那些兢兢业业循规蹈矩的小商小贩；不必羡慕那些大红大紫的歌星影星，却该羡慕那些本本分分踏踏实实敬主爱人的村农