教宗进一步解释说：所谓永生，指的就是天主赐给人的神恩，就是在现世便与天主共融，在来世则更进一步与天主生活在圆满的共融中。基督以他的巴斯卦奥迹为我们敞开了永恒的生命，而信仰则是抵达永生的途径。

它们只能作为特殊情况下、教友灵性需求的补充之举，并不能代替亲身参与礼仪，更无法与现场参弥撒圣祭祈祷相提并论，且不能获得圣事礼仪本身产生的神恩果实。

在乐队吹奏的喜庆的复活节曲乐声中弥撒礼仪开始，教友们以一颗喜乐感恩的心，参与弥撒，领受主的神恩，分享主复活的生命。

）与耶稣基督一起长大1、耶稣基督的无条件的爱与宽恕2、耶稣基督生命的给予的大爱——感恩祭3、圣言成为我的血肉，圣言在我内成长（三）一个属神的新生命1居住在我内的圣神的圣化工作2神恩祈祷中释放圣神

借着圣神所赋予他们在灵修和传教生活上的各种神恩，他们使教会的奥秘和使命发出光彩，并因此对社会的革新有所贡献。要善度奉献生活，必须有坚固的信德。

西班牙的一位作家耶苏斯·加西亚（JesusGarcia）说，虽然女性在当代社会可以有许多职业选择，但是做修女却被视为禁忌，即使一些基督徒家庭也会这么认为。

当时，我在圣母大学攻读神学硕士学位，蒙白大诚夫妇（EvelynandJamesWhitehead）的邀请，去纽约参加由他们带领的一次避静，参与者大多是在美读书的神父修女们，而组织者就是玛利诺会的翁德光神父

为了感谢天上的母亲，奥廖内会的会士们愿意将一尊大圣母铜像恭放在高处，俯视罗马城，向天主之母卓越的圣德致敬意，她在世上谦卑，在天上被举扬，位于九品天神之上。

教宗不但挂念这传染病的受害者，也感念那些冒着生命危险陪伴病人的司铎、男女会士及医护人员所作的伟大见证，并祈愿众人能加紧努力，终止这悲惨的疫情。

当地耶稣会区会长马尼亚尔神父向亚洲新闻社见证说：当我在1976年第一次到达尼泊尔的时候，参加主日弥撒的只有3位在俗教友，而且都是外国人。教会来到那里60年后的现今，天主教教友人数约有8千。