教宗在飞机上对记者们说：「令人匪夷所思的是许多家长告诉我：我们跟子女坐在餐桌上，但子女却透过手机在另一个世界里。虚拟的语言真的已经是我们无法否认的现实：我们必须将它导向正途，因为这是人类的发展。

教宗说：在领受洗礼的那一天，我们经由教会接受了天主子女的名分。圣女希尔德加德对此写道：‘教会是所有基督信徒的童贞母亲。

我们中的部分老教友不敢向子女传教，怕妨碍他们的前途，以致老人过世后子女来参与追思弥撒时连圣号都不会画（这还是不错的孝子，至少还肯来教堂参礼）。

该提案规定，把保护婚姻及其子女的法律延伸到同性间的结合。

其实，从李双江教子失败中，我们作为基督徒，也应该有所感悟，甚至是有所反省，看看我们在教育子女问题上，是否有不当之处。

教宗指出，教会被召叫给她的子女传播上主的喜悦，一份能给予真正和平的喜悦。　　和平与喜悦是教宗方济各当天弥撒讲道的中心思想。

我们可以看到许许多多的为人父母者在其子女们的身上可谓是倾注了全部的爱：吃最好的，穿最时髦的，用最高档的……孩子是家中的“小皇帝”具有绝对的权威，从来都是说一不二的，“这”是一种溺爱，其危害性并没有引起人们足够的重视

父母对子女的许诺容不得轻率。这是教宗方济各在上周要理讲授中强调的重点，在这周他继续许诺主题，进一步省思了婚姻许诺的意义。教宗首先指出：家庭身份建立在许诺的基础上。

凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。靠着那爱我们的主，我们在这一切事上，大获全胜。那一天下午，我反复地在想，神父怎么对圣经那样的熟悉？竟给我开出了灵性生命的灵丹妙药！

因为子女是自由的，住在上主家里的人是自由的，与祂保有亲属关系的人是自由的。至於其他的人，教宗引用圣经的话说，他们是‘婢女的子女’。