1661年潘国光神父著《圣体规礼》,论圣体圣事的信条和领圣体的仪式及附图说明,《瞻礼口铎》是一年中各主日和大瞻礼日的福音经和诠释《圣安徒肋宗徒瞻礼》本瞻礼日的导言。
1661年潘国光神父著《圣体规礼》,论圣体圣事的信条和领圣体的仪式及附图说明,《瞻礼口铎》是一年中各主日和大瞻礼日的福音经和诠释《圣安徒肋宗徒瞻礼》本瞻礼日的导言。
铎职圣召和度献身生活的圣召,首先是与爱的天主保持恒久联系的结果,也是在堂区团体中,在基督徒家庭中,以及在为圣召虔心祈祷的特殊团体中,坚持不懈地向庄稼的主人举心祈祷的结果。
加之,越南社会主义共和国总理阮晋勇与教宗在梵蒂冈会晤,因此,这一年被称为双方关系的一个历史性突破。
于是就又诚心礼拜,并拿起一块石头对天祈祷说:“我想要到江东去,把这个冤情报告晋帝,全部救出今天被掳的女人,如果我的愿望能够实现,那么这块石头就一分为二!”祈祷完毕,就把石头丢在地上,石头果然裂为两半。
团体创立四年后出现第一批发独身愿的修士和修女,第一位由团体培养的神父在1984年晋铎,这多元化的色彩,使团体充分表现了天主子民的特色。大家如同初期教会般淳朴地住在一起。
1937年10月9日在正定府与文致和主教及同伴一齐遇难,时年53岁,入会30年,晋铎25年。本文将研究厄玛奴尔‧罗弼雅神父所属修会—煕笃会及其会士们的对华贡献。
该守则涵盖了司铎生活的方方面面,对今后北京教区神父善度铎职生活提供了明确的指导。《修女会会规》在原有的基础上,经过修女们的讨论,也得到了更新与完善。
2007年的5月28日是丁杨晋铎的日子。他加入教会以来,在其自身的影响下,父母和亲友中已经有7人陆续加入了教会。丁杨神父决心将自己的毕生精力献给天主的事业!
为了方便于领导,冀察晋边区总部,将昌平和宛平合组成昌宛公属,公属由议长和议员组成,赵义堂神父任副议长(根据门头沟抗日档案),参加抗日工作。