坎塔拉梅萨神父说：除了传统的场所——圣体圣事和《圣经》之外，我们顺着圣盎博罗削的目光，看到了宗徒们早在五旬节那天就已体验的第三种可能性。

朝圣地成了灵性成长的场所，可以帮助人们像圣母那样回应道：我在这里。在天主眼中，我们有可能摆脱那奴役我们、禁锢我们的历史负担，从而敞开自己走向一个未知和充满惊奇的新世界。

同时也将反省教会作为共融场所以及实实在在参与表现的意义，启发参与者们去过有传教使命的生活，探索在今日世界作为基督徒的使命中共融的要义。　　

祂的渴释放了隐藏在我们最深处的能量，让我们可以成为和祂一样的慈悲男女、和平工匠，不逃避我们破碎世界中的痛苦和冲突，却肩负起自己的责任，创建一个爱的团体和场所，为这个世界带来希望。

如果在我们的家中、广场上、工作场所、政治和经济园地中不再有福音的音乐，那么，激起我们为争取每个人人性尊严的抗争的旋律也要熄灭。

我们提供场所，他们每周见面两次，从晚上7点到晚上8点。」「较早时候，有一个因酗酒而出现可怕幻觉的个阿伊努人，他会看到隆美尔是纳粹分子，他认为路灯跟在他后面。

很多老人都因为没有跪拜圣体的场所和设施而感到难过。我们来到这里时，当地的农民正在忙着收麦子。

接著，教宗提到圣殿有时也成了“经济和金融交易的场所”，无论耶稣还是先知们都曾对此予以痛斥。教宗说，“许多次我也思索这个问题，因为我看到一些堂区更看重金钱而不是圣事！

“家庭有如‘家庭教会’，是基督的圣事性临在于夫妻之间、父母与子女之间运作的场所。在这层意义上，家庭之爱是促进教会生活的一股持久的力量，这生活因所有家庭教会的生活而不断变得富饶。

这些水通过民宗局发放给公安局2个单位，消防2个单位，城市管理局，7个街道办事处以及数个兄弟宗教团体（2个佛教、2个道教、1个伊斯兰教、1个天主教）的场所。为奋战在一线的基层工作者做好后勤保障。