为基督教义写下了最漂亮最简短的撮要的这个人就是意大利维罗那的圣伯多禄。我们皈依基督是因“我信”而非因“我知”，历史上有多少愚夫愚妇因信仰耶稣而皈依教会，而又有多少哲人智士知道耶稣基督却不信仰他。

（玛1：21）藉着我们个人的悔改、皈依和接受圣神的洗礼，才能自由而实际地归属于他。

我的头都大了，他们只看成绩，一点都不关心我这个人，仿佛我就不是他们亲生的……”甚至有一个上小学三年级的小孩对我说：“阿姨，说实在的，我觉得人活在世上可真没意思，天天这么累，还不如死了算了……”噢！

（六）共融与团体与耶稣共融，并非只是和耶稣有个人关系，而且也包括在门徒（信者）团体中与别人的关系。若望福音的序文也强调这一方面。“成为天主的子女”（若1：12）意即属于天主的家，天主家的成员。

在他们的身上让我们看到明确的信仰，以及对主耶稣的完全依赖、交付、追寻，对个人的完全弃舍、空虚、忘我的信德；看到他们时时儆醒，常常祈求，保守自己的心灵不受任何试探引诱影响的望德。

第一个，他说：“耶稣接纳一个人加入他的亲密团体中，这个人，按照当时以色列人的观念，是大众公认的罪人。事实上，玛窦不但运用和操纵来路不明的金钱，而且也和令人厌恶的贪婪的外国政府合作。

这声音说：“我周围的年轻人，尤其是男的，没有女朋友时愁怎么找个人做老婆，找到女朋友的时又愁怎么才能买个房子娶老婆，买到房子后完了吗？没完，接下去还有车子孩子……此愁绵绵无绝期啊！

无独有偶，有不少团体和个人依然强调救助炼灵，希望通过献弥撒、得大赦、做补赎等善功来减少天主罚他们炼狱中的痛苦并缩短在其中的时间。

教宗表示：「在跟随耶稣的生活中，没有个人野心、财富或成为世界伟人的位置。你们要跟随耶稣，直到祂尘世生活的最後一步，即十字架。耶稣会使你复活，但你得先走到十字架那里。

在生活中，我们看到有多少人似乎很高尚：‘这个人真高尚！’可是他却闭口不谈慈悲善工。为什麽要谈慈悲善工呢？