教宗谈到德肋撒修女，她清楚知道对食粮、兄弟情谊和对天主的渴望。她的一生依靠两个不可分割的支柱：即在圣体圣事和在穷人中降生成人的耶稣。德肋撒修女在圣体圣事和穷人中与耶稣相遇。

神父，我们感谢您，您是那个每天把耶稣的生命食粮喂食给我们的人，您是那个每天用主的圣言浇灌我们的人，您是那个洗净我罪，为我们插上属天翅膀的人；神父，我们感谢您，您是那个在我们生病时，为我们祈祷、给我们傅油的人

谈到疫情给经济造成的影响，教宗说，我们人人都以“个人和团体的形式蒙召，凭著责任感、透明度和诚信履行我们的工作或使命”，因为“在天主的国度每个人都有足够的食粮且还有剩余，社会组织是基于贡献、分享和分施，而非占有

“在天主经中，我们也祈求最简单、日常生活中的恩典，即日用的食粮，也就是为健康、家庭和工作祈祷；同样，祈求在基督内生活所必需的圣体神粮；也祈求得到罪之赦，并使我们处于和平的关系之中；最后，祈求帮助我们免陷于诱惑并使我们摆脱一切邪恶

具体可行的作为是「与饥饿的人分享食粮，为正义而奋斗，扶持穷人，恢复他们的尊严」。教会该当走出去接近穷人，分享喜讯、陪伴并告诉他们，希望能从伤痛中萌生。这样的教会是多么美好又具有先知性。

对此，泽纳里枢机「感谢叙利亚教会成员，他们这几年来发展出各种美妙的人道援助和爱德形式，从百姓急需的日用食粮到医疗照护，因为当地极缺药物。他们也没有忽略失学孩童的教育和辅导。

不同的是：一个是为了满足口腹之欲望，一个是为了获得心灵之食粮；一个关注肉体，一个关注灵魂。“人不单靠饼生活，也靠天主口中所说的每句话。”

圣人借助蜜蜂的比喻说：“身为主教的人就像蜜蜂一样，他遵守身体的贞洁，提供天上的食粮，使用法律的刺。他们的纯洁是为了圣化人，温柔是为了振作人，严厉是为了惩罚人”。

没有比将天主带给弟兄、将天主的仁慈和天上的食粮：圣体献给他们更大的见证了。为了有效地做到这一点并收到丰富的果实，司铎必需每天有将自己“缩小”的观念，以能够让天主在他自己和弟兄内日益增长。

当天弥撒第一篇读经依撒意亚先知书也说：你若把你的食粮施舍给饥饿的人，满足贫穷者的心灵，那麽你的光明要在黑暗中升起，你的幽暗将如中午（依58,10）。教宗因此指出：智慧含有盐和光的良好作用。