所谓敏捷性，也就是修德行善的积极主动性，不是迫于某些规章制度或外界压力的催逼，而是心甘情愿、自觉自动、自发地在自己灵魂深处爆发革命。

孙中山先生曾说：革命尚未成功，同志仍需努力。今天我却说：福传尚未结束，我们一起努力。

目前，随着传播与信息革命的全速进展，教会显然处于另一个决定性的起跑点上。”网络新世界召唤教会要全力运用她的潜力宣讲耶稣基督的福音。这样的挑战在新世纪里更具有它的重要意义。

如果硬要找信仰方面的原因，则往往把原因归结于"少数"人没有坚持官方多年来反复宣传的核心价值观与信仰体系，"没有牢固树立革命的人生观、价值观"、"丧失了共产主义的理想

他在书中写到：这位革命领导人对西方的社会和政治生活的优劣进行了十分深入的研究。

对希腊文化的学习，在400年后16、17世纪收获了丰硕的成果，产生像哥白尼、第谷、伽利略、开普勒这些伟大的科学家，他们是我们一直在反复讲述的科学革命的主角。

天主诞生在马槽里，发动一场唯一真实的革命：爱的革命、温良的革命，为无依无靠的人及边缘人士，带来希望和尊严。

可见我们依然处在中国几千年的大循环之中，即腐败——革命——再腐败。　　更为甚者，学术腐败，精神沉沦。

在那众所周知的“革命”年代里，给人“戴帽子”是家常便饭。韩宝龙也没有逃过这场劫难。有一天，街道办事处通知他：你因反革命罪，全家将被迁赶。

即便是这样，在修道路上也须经过多次的信仰冲击，再启蒙运动与几次三番的自我革命，自己的信仰（心灵）地图才会逐步认清，加固。