伯多禄做了件引起“公愤”的事，即向科尔乃略全家人“宣讲被钉十字架且死而复活的基督，以及凡信祂的人都能得到罪的宽恕”，他最后又以耶稣的名为他们付洗。教宗说，在宗徒们中间“这样的事首次发生”。

审判的对象是耶稣以无罪之身替我们所背负的全人类的罪；犹达斯、大司祭盖法、喊叫钉死耶稣的犹太群众、羞辱和鞭打耶稣的罗马兵丁、黑落德王和罗马总督比拉多等不过是天主手上完成救赎工程的“棋子”；所有对耶稣的羞辱、鞭打、审判和钉架

最后，教宗祈求那被钉十字架死而复活的上主的神降临到我们身上，教宗祈祷，愿上主“在我们的心中点燃对共融的渴望，以祂的智慧启迪我们，以祂的安慰油膏涂抹在我们身上”。（原载：梵蒂冈新闻网）

耶稣圣心，以前你在加尔瓦略山上被钉死于十字架上，那时好人都避开你，恶人乘机凌辱你。当时你是怎样的伤痛啊！

参与弥撒的教友们很亲热地搀扶着我进了教堂，当我看到十字架上耶稣被钉的形象时，顿时令我痛心。我在参与弥撒时，那种井然有序、令人起敬的神圣氛围，以及神父启迪人灵的讲道，实在令我感动。

沾有基督宝血的十字架自此便成了所有为爱而受之苦难的记号，这记号提醒我们，基督被钉十字架后，第三天复活。我们若是为爱而受了苦，这苦，必定也要被天主提升为永恒的幸福。

深情感谢天主“弃舍天上荣华为我降生，为我被钉十字架，情愿受苦洗净我的罪”。

耶稣被钉十字架後，他们感到失望，决定离开这场他们始料未及的失败。实际上，在逾越节之前，他们还充满热情，认为耶稣将彰显祂的大能，但节日却成了他们生命中最悲伤的一天。耶稣於是展开了祂的希望疗法。

相比之下，多默宗徒对耶稣的复活则是有条件的相信，即要亲眼看见耶稣手脚的钉孔，还要亲自用手指头触摸钉痕、探入肋膀上的伤口，否则我决不信（若20：25）。

我们纪念你：在那神圣的逾越节晚上，被钉十字架前，软弱的人身，承担着极大的惊慌、苦恼和痛苦；满身血汗淋漓，一而再，再而三地向天父恳切祈祷。最后，你的门徒犹达斯把你出卖了。