教宗继续说：当我们沉溺於自己的偏见，或者被虚假幸福的偶像所奴役时，当我们按照意识形态的逻辑行事，或者把压迫人的市场法则极端化时，我们其实就是走入了个人主义和自我满足的狭小牢房，失去了使人自由的真理。

middot;拉什杜尼（RousasJohnRushdoony）牧师，他是以基要主义为根源的所谓基督教重建派（Ricostruzionismocristiano）的鼻祖，提倡需要藉着神权政治使国家屈服於圣经，其逻辑与奉行伊斯兰原教旨主义的思维没有两样

拉丁礼宗主教府认为问题十分明确：任何一方声明圣城归自己独有，无论是政治的还是宗教的，都与圣城的逻辑相悖。

每一份财富若逃避天主眷顾的逻辑就是背叛，辜负了其最深层的意义。我真正拥有的就是我懂得给予，这是评估我如何管理财富的尺度，无论是好是坏。这句话很重要：我真正拥有的就是我懂得给予。

耶稣与民众同在，向他们揭示祂的使命的意义和逻辑，并通过圣神的标记开启了一个新的世界，一次‘新的创造’，所有选择在自己的生命中接纳基督的人都包括在其中。

地中海沿岸许多地方爆发战争，那是目光短浅、图谋私利的决策导致的后果，涉及强权推动的新的殖民逻辑。作为教会成员，我们愿作出共融的见证，不屈服于暴力处境和不公义的社会结构。」

斯梅里利修女阐明：「我渴望立即厘清一些可能的诠释，也许它们不是教宗撰写这道通谕的逻辑。这份文件并非全然反对市场，而是强调其偏差。教宗指出一个市场失去它应有的样貌时的危险，因此他谈到『新自由主义』。

卢森堡阿尔法投资管理公司（AismLuxembourg）代表因维尔尼奇（PietroInvernizzi）表示，遵循伦理道德的逻辑来投资，并不意味著无法赚取充足的利润。事实往往恰好相反。

因此，按照耶稣的逻辑，“蒙祝福”的是怀着爱来回应这些需求的人。他们为最急需的人服务，作出“接近关怀”的具体举动。“这是因为耶稣、我们的君王、称自己是人子的那位，以最弱小的男女作为祂钟爱的弟兄姊妹。

但是，在这个被“拥有”的逻辑主宰又充满暴力的世界中，圣体圣事是基督信徒赖以活存的食粮。教宗这样说：“正如玛纳之于以色列民，圣体圣事对每一个基督信徒来说，是在穿过这个世界沙漠时所不可或缺的食粮。”