我尤其记得那些在迫害中，为见证和广扬天国而努力的地方教会和传教士，他们遭到各种形式的迫害，包括社会歧视、拘禁、酷刑和死亡。今日他们当中依然有不少为了祂的「名」而被杀害。

特别提到的是那些在迫害中见证和传播天国的地方教会，以及男女传教士们。他们在受迫害中所遭遇的压制，从社会歧视直至监牢、酷刑和死亡。当前因天主的“圣名”而被处死的人绝非少数。

宗徒们就是可靠的见证-他们能知道事实的真相；-他们与基督日夜相处几乎有三年之久，从基督在约旦河接受若翰的洗礼到复活后升天为止（宗1：21-22）；-他们都亲眼目睹复活后的耶稣；-把真实的情况告诉众人；-尽管受到迫害

在纳粹迫害时期，她被转移到荷兰的会院，正是在这个地方她写下，愿意“为真正的和平及反基督势力的战败”而奉献自己做“赎罪祭献”。

教宗解释说：「教会是有福的子民，她是穷人、悲痛的人、遭排斥的人、受迫害的人和饥渴慕义者的家。」

月起与日本政府和文化机构合作，推行一项马雷加计划，透过对慈佑会士马雷加（MarioMarega）於20世纪收集的大约1万份文件的重新整理、检测及数码化储存，深入研究日本基督徒在1615至1867年期间遭受有系统迫害的事件

早期移民有两种情况：一是基督徒为了躲避官府的迫害，移民偏僻地区；二是遭遇自然灾害，教会极时帮助移民的穷苦农民解决生活问题，由此组建由教会管理的教友村。

早期移民有两种情况：一是基督徒为了躲避官府的迫害，移民偏僻地区；二是遭遇自然灾害，教会极时帮助移民的穷苦农民解决生活问题，由此组建由教会管理的教友村。

　　开罗（信仰通讯社）—尽管不断遭到极端势力和迫害，但埃及科普特基督教团体坚决拒绝以暴还暴、拒绝借此进行政治宣传、拒绝一切有违基督信仰教导和损害埃及本地基督信仰团体利益的行为。

在整个十九世纪的韩国，曾经发生多次广泛的暴力迫害，相信有超过一万名基督徒在这段时期殉道。