一旦远离恩宠的力量，就会造成理性至上或感情用事。与历史有所隔阂的人，会「认为一切从自身开始，并在自己身上结束。一个人越是觉得自己独一无二、能力超群、才华洋溢，他就越不关心天主子民历史的延续意义」。

（参阅《礼仪宪章》第10号）”信函继续写道：“我们深知天主从未抛弃祂所创造的人类，即使在最艰难的考验时期也能结出恩宠的果实，我们接受了与主的祭台远离，好似一段守圣体斋，这有助于我们重新发现它的重要、美好和无价的珍贵

我们的信仰并没有使我们远离我们的文化和传统，而是教会了我们确认其价值观的新的方法。虽然我们无法用食物或金纸来表达悼念之情，但我们可以献花表示我们的尊重。

教宗接着表示：“如果我们与耶稣在一起，就会发现祂的牧者之心总是为迷途、丢失、远离的人操劳。而我们呢？对待有点难对付的人或与我们有点难处的人，我们的态度经常是：‘这是他的问题，让他自己处理吧。’

我们愿将教区的未来继续奉托于你的圣手中，求赐你的牧者们拥有你的慈悲和热火；求赐你的修士修女们善度美好的奉献生活；求赐属于你的每一位信友，紧紧依偎在你的圣心中，远离一切罪过，求你引领更多的亡羊，回归你的羊栈

炼灵这种暂时远离天主的痛苦，和切愿面见天主的渴望，都能炼净他们，如同火炼纯金一样；然后才能与至洁的天主同居共处。　　世界上的信徒，可以行善工帮助炼灵。

古特雷斯神父向新闻界说：“会议这个主题很重要，因为我们不能忽略的问题之一就是我们的许多价值优点都逐渐远离天主教。为什么？第一个答复或许是我们遭到邪教异端的攻击。

并列举出了十大具体行动计划帮助信众远离世俗物欲、致力于社会正义。　　

少年们们的真心流露将是为教宗最好的礼物﹐教宗已经表达他对更加受苦者的关切﹐在这些受苦的人当中﹐当然也包括这些学生﹐他们当中有很多是外国人﹐经受远离家人的思念之苦﹐他们在院内就像一家人﹐也从事劳作。　　

然而世界由于错解了喜乐，愿意远离信友，因为在他们看来，基督教只会增加清规戒律和宣讲道德律令。有一点是确实的：基督徒的喜乐并不像那出自即时之满足的平庸的愉悦一样容易被领会。