曾多年担任台湾、香港慈幼会初学导师；在越南从事修会培育工作10年。他在堂区从事青少年牧灵工作、多次担任本堂司铎。在台北工作期间，他协助圣座代表处的工作。

:独立任命主教(政治考虑)常规教务:上海徐家汇及余山常规教务:祝圣神父..训练修生新领导:同时被选,务实,反腐..新希望从中国外事政策观看中梵关系--境内政冶主权高于境外神权--强国要求有特别地位(故越南模式不可行

5、平时我们采用什么模式来祈祷？6、什么是情景祈祷模式？7、既然同属祈祷的范畴，那我们为何还要多谈关于祈祷的话题呢？8、我们现有的祈祷模式存有什么不足呢？9、如何改进现有的祈祷模式呢？

经初步思考，我把它们归纳为三种最基本的重建模式。

越南教会是首次参加华语圣经研讨会。该国代表黄柱权神父对参加者说，若要让青年人对《圣经》产生兴趣，先不要他们深入研究《圣经》，而应让他们从实际生活体验它。

VATICANINSIDER/信德网译教宗本笃十六世2月10日向远东各族人民致以新春问候及祝福，他向中国、韩国及越南的天主教徒送上了特别的祝福。

这位越南出生的五十六岁华裔神父，目前是香港圣神修院的神师。他说，香港教会可以协助大陆教会加强宗教培育。他曾为大陆神父和修女主持避静和灵修培育。他认为被任命为副主教不仅因他是传教士，也因他的背景。

此外，菲律宾、韩国、日本、蒙古、老挝、印度尼西亚、马来西亚、文莱、巴基斯坦、斯里兰卡、台湾、泰国、土库曼斯坦、越南，以及澳大利亚和大洋洲部分国家的团体也出席了会议。

为此，结合地域需要，学校里安排学生们轮流住宿，两个星期住校、两个星期回家，“学校也就成了第二个家庭-团体的模式。在校期间，孩子们可以学习农耕技术、食品制作。

但是，他与传教士接触使他走上传教的道路，成为中印半岛东京（越南）的宗座代牧。可是在欧洲殖民列强的政治压力之下，他无法行使自己牧职。去遥远国度传教的激情已经点燃，方济各于是转道加拿大传教。