美国伊州大学芝加哥分校哲学系教授尼尔．哥瑞斯研究濒死体验二十七年，他说，可以说是第一次，人们掌握了强有力的科学证据，说明我们的生命事实上能够超越肉体的死亡，我们的意识并不是大脑。

“耶稣所说的‘爱仇’完全超越了你所把持的这种‘旧约思想’，其超越性在于不审判。就是说，不把那些敌视、迫害和侵略我们的人看作该受到报应的恶人。我们往往愿意亲手来实现这种报应。

教宗接着表示，正是渴望让我们超越久已养成的习惯，超越“一种老生常谈和令人厌倦的信仰”。我们的生活和信仰旅程需要“内心激起”的渴望。

但也正因为这样，教会的声音，现在是通过教宗本笃十六世所发出的声音，应该继续鼓励大家把目光超越山岭，也就是超越各种困难，向远处投射，以能够迎接正在升起的光，那就是我们的晨星：基督。

教宗呼吁说：“我和斯费尔宗主教及其它的宗教领导人士同心呼求天主帮助，使所有的黎巴嫩人民都能够、也愿意携手合作，使他们的国家成为真正共同的家，超越各种足以阻碍真正照顾他们的家国的自私自利态度。

劝谕说：“圣体圣事是超越人任何了解能力的事实。在这件圣事中耶稣给的不是某些东西，而是他自己，他献出自己的身体，倾流自己的鲜血。这是绝对无偿的恩赐，由于这个恩赐我们得以参与天主内在的生活”。

在中国教书的耶稣会士梅谦立（ThierryMeynard）教授发表《从现代中国文化看德日进思想的意义》，他提醒听众德日进展望人类未来是超越民族国家和种族障碍，而且这观念符合同时期出现的联合国理念。

（M.V.,20）然而，透过耶稣，天主的慈悲超越了他的正义！（M.V.,21）在耶稣身上，天主的慈悲是爱！这爱表现为道成肉身和无条件的宽恕。于是，默观天主慈悲，保证我们生活于喜乐、安宁及和平圣域。

然而，他在这个受苦的人身上，看到了某些超越平凡的东西。基督徒就是能从闪耀着复活的希望中，来看这可怕的十字架苦刑的人。

其背后的心态是因为过往的创伤所带来的痛苦根本上未能治愈和超越，现在更不想自己再受新的伤害。另一些处理的手法是用理性去分析问题，提出一些理想或应该的说法和作法。