他指出玛窦和路加两位圣史撰写的福音中都记载了耶稣的赞颂或称默西亚的赞颂，耶稣在他的祈祷中彻底认出天父的作为，完全赞成天父的计划。

这旨意的原意并不是要圣子死，而是要实现祂的救恩，一如罗马诺‧瓜尔蒂尼（RomanoGuardini）在《上主》一书中所写的，耶稣来，是为了救赎祂的子民，并藉着子民救赎世界。

这里所指的光是默西亚启示的、是彰显在教会面容上的天主之光。而教会所代表的就是天乡的新耶路撒冷、是一座美丽的圣城，天主的光荣在那里尽显辉煌。

5位新的可敬者是：方济各·玛利亚·迪弗朗西亚（FrancescoMariaDiFrancia），教区神父，耶稣圣心嘉布遣女修会创始人，1853年2月19日生于意大利墨西拿，1913

第二日默西亚──上主的智慧圣歌：快来至圣默西亚（如举行圣体降福，供出圣体）领：因父及子及圣神之名。众：阿们。

朝圣者可在金碧辉煌的伊斯坦布尔看到古老君士坦丁堡的见证，然后是岩石教堂和卡帕多西亚的地下城。

耶稣诵读了依撒意亚先知书中的一段，宣报默西亚的传报福音和释放人的使命，然后，在人们静默时，祂说：“你们刚才听过的这段圣经，今天应验了。”（参阅路4:21）。

第七日默西亚──万民的君王圣歌：快来至圣默西亚（如举行圣体降福，供出圣体）领：因父及子及圣神之名。众：阿们。

是四福音中的第二部，也是其中最简短的一部，他对耶稣降生及童年事迹只字未提，多以记载耶稣传教所行的奇能异事，比如治愈伯多禄岳母和一个赖病人，他这样独特的写作方式，主要是向外邦人展示耶稣就是犹太人所期盼的救世主默西亚

第五，讲道不是讲自己，也不是显示自己，而是为主作证首先，作证耶稣是我们的救主及默西亚，我们祖先的天主复活了你们下毒手悬在木架上的耶稣。天主以右手举扬了他，叫他做首领和救主，为赐给以色列人悔改和罪赦。