上午10点，圣母升天堂院内锣鼓阵阵，十字架开路，神父、教友们跟随在后，一同来到圣母山敬拜圣母，献上馨香的蜡烛，高唱圣母颂。庐山本堂王雷振神父与王海星神父、张春申神父、孙勇彬神父共祭，举行了感恩弥撒。

瞻礼弥撒由庄重的游行进堂式开始，由吊炉为前导，后面次为十字、蜡烛、圣心会修女、参礼神父与主教。

血染的月亮，三天黑夜，只有祝福过的火柴和蜡烛才能点着。时间一天天过去了，但是所谓的末日却不知去向。十几岁去教区准备修道的时候，听到主教神父说起长辈们说起有关世界末日的事情，却已不再那么惊心。

大家手持徐徐燃烧的蜡烛跪拜在圣体周围，悠扬的音乐、融融的烛光、暖暖的氛围，让很多姐妹在一声声发自肺腑的祈祷中情不自禁流下了一行行热泪。

神父先带领教友在教堂的广场祝圣新火，然后随着复活蜡烛游行进入圣殿主持圣道礼仪、圣洗礼仪、圣体圣事礼仪。当天晚上有10位慕道者接受了洗礼，为教会增光添彩。

纽曼枢机在1878年发表的基督宗教教义发展的论文中，关于教会采用一些非基督徒的元素时写到：“使用庙宇是敬献给特别的圣人，有时会用树枝、奉香、灯和蜡烛来装饰；有时候为了病人的康复而奉献；圣水，庇护所；庆典和礼仪时节

在阿肋路亚的颂扬声中，在场众人收敛心神，聆听主的福音；在阿肋路亚的欢呼声中，教宗为祭台和复活蜡烛献香；在阿肋路亚的歌咏声中，领完圣体的天主子民静默祈祷。

张宪旺主教祝圣了新火，胡波神父高举点燃的复活蜡，咏唱：基督之光，教友们手中的蜡烛逐一被点燃，教堂内烛光点点，静谧而又祥和。当晚的九篇读经带领教友们重新回顾天主的救恩史。

游行者人人手持蜡烛，高唱圣歌，整齐而有序的前行，夹在游行队列中的乐队使游行队列更富生气，由“小天使”簇拥，神父恭捧的耶稣圣婴，成为引人注目的焦点。参加迎圣婴游行的人数逾5千人，围观市民数万人。

信友们手持蜡烛和象征爱德之母圣母的向日葵花，跟随着爱德之母圣像游行，一面走一面不停地唱圣歌、祈祷。爱德之母圣母不仅受到天主教友的孝爱，也同样受到当地信奉源自非洲的宗教的信徒恭敬。