在印度教的传统中，屠妖节又称作「光明节」，当天家家户户点起油灯和蜡烛，庆祝真理战胜虚假、善良战胜邪恶，和生命战胜死亡。

参与游行者或诵经、或歌咏；恭迎圣体者，均在自家门前陈放圣像、蜡烛，并鸣放鞭炮、虔诚跪迎。游行归来，信友集聚南白天主堂院内外。

在奉献时，伴着轻音乐，随着司仪念出的奉献词，青年人献上了心愿、鲜花、蜡烛、水、土、水果与饼、酒。弥撒结束前，陈神父以隆重降福礼，降福了在场的所有教友。

神父从圣体柜中请出圣体，放入圣体光中，由辅祭者持蜡烛陪同前往堂区综合活动中心二楼活动室，在修女的带领下高唱《主当我向你跪下的时候》跟随圣体前往二楼活动室。

上午10点，圣母升天堂院内锣鼓阵阵，十字架开路，神父、教友们跟随在后，一同来到圣母山敬拜圣母，献上馨香的蜡烛，高唱圣母颂。庐山本堂王雷振神父与王海星神父、张春申神父、孙勇彬神父共祭，举行了感恩弥撒。

瞻礼弥撒由庄重的游行进堂式开始，由吊炉为前导，后面次为十字、蜡烛、圣心会修女、参礼神父与主教。

血染的月亮，三天黑夜，只有祝福过的火柴和蜡烛才能点着。时间一天天过去了，但是所谓的末日却不知去向。十几岁去教区准备修道的时候，听到主教神父说起长辈们说起有关世界末日的事情，却已不再那么惊心。

大家手持徐徐燃烧的蜡烛跪拜在圣体周围，悠扬的音乐、融融的烛光、暖暖的氛围，让很多姐妹在一声声发自肺腑的祈祷中情不自禁流下了一行行热泪。

神父先带领教友在教堂的广场祝圣新火，然后随着复活蜡烛游行进入圣殿主持圣道礼仪、圣洗礼仪、圣体圣事礼仪。当天晚上有10位慕道者接受了洗礼，为教会增光添彩。

纽曼枢机在1878年发表的基督宗教教义发展的论文中，关于教会采用一些非基督徒的元素时写到：“使用庙宇是敬献给特别的圣人，有时会用树枝、奉香、灯和蜡烛来装饰；有时候为了病人的康复而奉献；圣水，庇护所；庆典和礼仪时节