他是第一位被列圣品的美拉尼西亚人；是第二代天主教平信徒。教宗盛赞他是家庭生活的典范、基督信仰见证的杰出榜样，特别是在艰难时刻。至今，人们都将他视为教会的领袖、愿意为天主和他人献身的人。

随后，举行迎圣家仪式，神父、修士手捧圣若瑟、圣母塑像，辅祭、唱经班、教友依次在后，恭送圣家至第一户教友家，途中，全体咏唱圣歌《快来至圣默西亚》。

复活节将继续与东正教徒一起庆祝，希望在2025年纪念尼西亚大公会议1700周年的机会上，高层的对话得出积极结果，商定所有基督徒能一起庆祝礼仪年中这最重大隆重庆日的共同日期。（原载：梵蒂冈新闻网）

他们侍立在耶稣两侧，表示耶稣真是全部古经所象征所预言的救世主默西亚。第三点：一片云彩遮蔽他们，古经中天主显现时常有云遮蔽，因为人活着不能见到天主。

那时候，百姓都在期待默西亚，为此，人人心中推想：或许若翰就是默西亚。若翰便向众人说道：“我固然以水洗你们，但是比我强的一位要来，就是解他的鞋带，我也不配。他要以圣神和火洗你们。”

玛利亚省吃俭用地与我这个穷木匠过日子，毫无怨言，是因为她知道，天主喜欢这样，因为他是穷人的天主，默西亚是穷人的默西亚，不仅是指神贫的人，也真属于那物质贫穷、甘之如饴的人。

正因如此，厄则克耳先知藉此比喻默西亚和默西亚追随者的使命（参阅：则十七22-24）。圣髑匣正面左蓝右白的线条象徵了德肋撒修女身穿的会服。蓝色线条分岔出三小条，也就是仁爱传教女修会会服上的三条蓝线。

祢如果是默西亚，就坦白告诉我们罢！（若十24）。经师和法利塞人的怀疑坚不可摧，他们以各种方式多次重复这个提问。他们的怀疑源自一颗瞎眼的心，由於他们信德盲目。

只有伯多禄回答说：祢是默西亚，永生天主之子（玛十六13-16）。教宗说，这就是宣认：承认耶稣是他所期待的默西亚，永生的天主，自己生命的主人。

第三日默西亚──选民的牧者圣歌：快来至圣默西亚（如举行圣体降福，供出圣体）领：因父及子及圣神之名。众：阿们。