这个摇篮由五块枫木板结合成，属於第一世纪的产物，由第四世纪罗马帝国君士坦丁大帝的母亲圣妇埃莱纳（Elena）在巴勒斯坦重新找到。

太原教区杨家堡堂区小店堂口终于有了一个“安身的地方”——借着太原南堂落座小店，教友们终天看到了曙光：在未来圣堂工地内，搭建了一个临时活动场所，成为小店教会历史上的“第四座圣堂”，众教友马不停蹄的努力下，

授予羊毛肩带的传统是建立在圣女依搦斯的殉道之上，这位罗马少女是在第三第四世纪之间戴克里先皇帝迫害基督信徒的时期为主殉道的，当时许多信徒为了保全性命背离信仰，可是，只有12岁的依搦斯却宁死不背叛基督，于是遭罗马皇帝命人用剑刺穿喉咙而死

教宗本笃十六世正式发表了二O一一年第四十五届世界社会传播日文告，题目是《数码时代的真理、宣讲以及生命真谛》。并指出，如同其它各种人类才华的成果一样，新的通讯科技也要求要为人以及全人类的全部益处服务。

今天，在这个众人围坐在餐桌前享受丰富餐宴的日子里，我们的目光不应远离白冷，其意为“面包之家”。我们要念及那些忍饥受饿的人，尤其是孩童，因为与此同时，每天有大量的食物被浪费，大量的花费用于武器。

慈祥和蔼的她，拄着拐杖，手里拿着玫瑰念珠，经常坐在教堂第四排左面位置参与弥撒圣事和念经祈祷。每周参与弥撒的时候，我两岁多的儿子总会跑到老先生面前，甜甜的喊声：太太！

丙年四旬期第四主日回想起当我还在初学时，导师给我们讲了一个故事，告诉我们在预备道理时，首先需要了解对象的实际背景。那个故事是关于四旬期第四主日的福音：荡子的比喻。

没多久的一次聚餐，餐前我看到杰克在低头祈祷。几天后，我看到他办公桌上放着一个精致的摆件，上面写着在主内没有难事。

他们需要立即援助，也就是马上能吃的餐食，因为他们没钱吃饭，但他们也需要我们的情感支持、我们的关心、我们的爱德。他们在我们这里就像在家一样，因为我们努力让他们感到舒适自在。　　

午饭的时候，妈先把饭菜给外出未归的爸爸盛出一部分放好，然后和我们坐在餐桌前开始吃午饭。