确实，一个被囚禁在牢狱中的人不一定就无法“释放自己”，任自己长年累月生活在“监狱”中，过着不自由的生活；一个天生残缺的人也不一定要一辈子让自己生活在不健全的“阴影的牢狱中”，任青春年华在自卑、残缺下悄然逝去

在这个物欲横流、金钱至上的今天，一些不良的世俗气息也浸入了修道人的生活中，追求舒适、贪求享乐的色彩越来越浓。世纪老人赵本笃神父所选择的圣母神乐院（男苦修会）的生活却成为了当今时代的一个亮点。

他于2021年完成了长达1250页的散文作品《七部曲》（Septologien），就是通过一位年迈画家的独白，对自己的生活与天主的关系作了悲喜交加的反思。

“接触一个穷人，救济一个穷人，是教会中的‘圣事生活’。你们是天主慈悲与怜悯的工匠：藉着陪伴无家可归的人，你们使爱的福音有具体的面容。

每个人心中都有一份坚定的信念，那是他们生活的指示路标，是给他们注入心灵鸡汤的源泉。

生活在这个美好的人世间，我们不是没有归宿的孤儿，尽管我们往往会遇到一些不如意。一位红衣主教讲了这样一个故事：亚当、厄娃被赶出伊甸园后，乐园里的动物、天使们都吓得屏住呼吸。

八十年代末期，宗教信仰生活已全部放开。我们居住的地方是煤矿职工宿舍，没有教堂，教友也只有３位，离神父和教堂又比较远。

教宗方济各与青年儿童（梵蒂冈电台讯）教会在主显节当天也庆祝「世界儿童传教日」，旨在唤醒儿童与青年的传教意识，敦促他们透过自己年龄的生活型态与选择，做福音宣讲的主角。

已有将近一千名青年积极参与该会议的12个主题村，包括：工作与照料；管理与恩典；金融与人性；农业与正义；能源与贫困；利润与召叫；增进幸福的政策；不平等的二氧化碳；商业与和平；经济具备女性特质；转型中的企业；生命和生活型态

为此，需要一个可行的“决定性的转捩点”，那就是在“教育方面投资”，教育新世代有尊重受造界的生活型态，培育他们照料受造界、尊重他人，以及有新的生产和消费习惯，成为“以环境和人为中心的新型经济增长模式的主角