因为我们教宗的当选，他不是世袭制的。不像秦始皇、秦二世他们是世袭制的。而我们的教宗却是神恩性的。所以，我在弥撒当中念的名号是这样的：我们的教宗本笃第十六，他是第十六个，不是十六世。

关于守贞生活，教宗说：“为能完全属于上主，度献身生活的人选择独身守贞的生活方式。度守贞的生活也意味着放弃彰现自己的需要，度一种简朴有节制的生活方式。

其实，他们只是临时执事，必须独身；另有一种终身执事，而且是已婚，自宗徒时期传承至今，首位已婚终身执事为圣斐理伯。

在家里她还要照顾一位90多岁的大姐，她这位大姐是一生独身的贞女，一直和她相依为命，现在老了瘫痪在床，生活不能自理，吃喝拉撒都由她来照顾，加上诊所的工作，整天她都忙的不可开交。

五、司铎的独身贞洁生活的价值。尤神父讲避静最后，尤神父总结了司铎的标准：要纯朴亲切不讲究排场，把权力表现在服务上，为人和蔼可亲等。

独身必须被视为与天主及他人建立更密切关系的理想途径。“这并非纯粹的禁欲，也绝非不存在爱，而是另一种表达爱的方式。”　　科伊尔修女促请修女学习耶稣的“先知式奥秘灵修”，因为耶稣与上主和世界完美结合。

独身的道路在人生中是否通情达理。教宗表示，性侵犯应受谴责，却不能使司铎的使命失去信誉，这一使命是伟大、纯洁的。

在这样的社会中，任何关系都变得太沉重，以致于人们最后决定独身最好。　　问：这些议题当然也都在公开的研讨会中讨论，这是也个询问专家的机会。　　

你们热爱并宣讲圣言，成了托付於你们照管的团体的真正牧人；圣言将是照亮你们心灵和你们家庭的明灯，无论你们将被培育为独身的司铎，还是按照你们教会的传统培育为结婚的司铎。

我们也是一样，无论什么样的生活环境，处在什么样的社会地位，不管是结婚的，还是独身的，还是修道人，我们做每一个决定，做每一件事时，当我们把主耶稣放在首位的时候，把主耶稣作为我们人生决定首要考虑的时候，就是舍弃一切